2019年開放山林，國內吹起了一股登山潮與露營潮。台灣的登山教育越發蓬勃，廣泛涉獵器材的使用、登山知識的普及，但大眾可能有所不知，原民狩獵文化也可作為登山者的啟發。「2023全國登山研討會」上月底舉行，今年首度由原民會主辦，回歸部落山林文化，探討如何以敬畏的心認識山林。
以敬畏的心入山 山友也實用
2019年開放山林，國內吹起了一股登山潮與露營潮。野生環境顧問公司研究員莊栩帆指出，台灣的登山教育越發蓬勃，但多聚焦在器材的使用介紹、登山知識等，缺乏講述原住民族與山林的故事。以布農族的狩獵禁忌為例，當獵人狩獵打噴嚏或打嗝，必須回家或停下手邊的動作，說明族人對山林禁忌的重視，山友可借鏡為登山時必須留意自身狀況，不分神並小心。
獵人對山林的熟悉度，也可引申為山友登山前必須做好功課，熟悉環境以降低出事率。求生技能與野生動植物的認識，則是提醒山友事先學習利用野外自然資源，如遇緊急狀況，可撐過一段搜救時間。
台灣師範大學地理系副教授、鄒族學者Tibusungu'e Vayayana（汪明輝）表示，鄒族與布農族的文化源於玉山，並視其為聖山。也因為族人從小在山裡長大，不太會把百岳攻頂當作目標。鄒語裡有許多在標準地圖上看不到的傳統地名。這些地名多取自於自然，傳統地名代表一個空間，每個空間有一個神靈。空間包含了有形的環境（如土地、溪流）以及無形的神靈。空間是知識的儲藏室，神靈則是祭祀的對象。
高山供餐廚餘去了哪裡？
「加羅湖的湖景第一排，永遠都是那幾頂同樣的帳篷」，北台灣山岳聯盟召集人黃福森描述起他十多年來所見的登山亂象，協作人員霸占紮營位置，並將帳篷、睡袋等裝備放置於儲存桶，藏匿於營地、山屋附近。業者以此宣傳登山行程有吃有睡，不需背重物。殊不知，過度宣傳「無裝備入山」，反而可能增加山難的發生機率。
他另指出，當供餐量大，消費者吃不完時，有些高山供餐業者並未將廚餘背下山，而是隨意丟棄，造成對環境與野生動物的影響。他建議，合法發包的高山供餐廠商應為特許經營，且須負起山屋及廁所清潔維護、維修及保養和器材維護等義務，並定期接受評鑑考核。
山警，也是「被遺忘的一群人」
東埔獵人團總幹事Ibi（王勇傑）表示，若要認識原住民文化與了解山林，應該先認識在地原住民，讓他們說自己的故事。他點出，原民是以「尋根」的角度出發，「走父輩的路，認識山林，而非征服山林。」
高山原住民工作者經常有著多元的身分，他們可能是原住民獵人、高山嚮導、文化傳承者，同時也是山地義警（或俗稱的山警）。而山警經常是第一線的搜救者。
Ibi表示，從小聽自己的父親講述救援過程。山警擁有的資源相當簡陋，例如利用雜貨店的棉繩充當垂吊救援的繩索，或以鋁架作為背大體的器材。直到現在都還是以這樣的方式進行。「山警是被遺忘的一群人」，他表示，山警的權益應受到更多關注，也呼籲未來能在登山研討會上充分討論。
全國登山研討會自2006年起由林業及自然保育署、營建署輪流主辦。2024將交棒國家公園署雪霸國家公園管理處主辦，內政部國家公園署主任秘書張維銓表示，歡迎各界報名。
※ 本文由行政院農業部林業及自然保育署 
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