布農族著名的pasibutbut（祈禱小米豐收歌）早自日治時期就享譽國際，但其實其他歌謠，也有使用類似合音唱法，只是多數人未曾仔細探究，舉凡飲酒歌、祭槍歌等，都充滿互相應和、愉悅暢快的情緒，演唱時族人的團隊精神展露無遺，這些在傳統裡所進行的吟唱推移著祭典的進行，在面臨生計變遷，已逐漸失去舞台，漸漸轉化為基督宗教活動時才能聽到。
除精彩絕倫的人聲合音，布農其實也流傳多樣樂器，包括了口簧琴、弓琴與杵音等等，這些共同或不同樂器有時獨奏，有時合奏，過去許多夜晚，常有所聞。
布農族人認為，口簧琴hunghung和弓琴latuk，是天神賜與的禮物。弓琴這項樂器，幾乎不見臺灣其他原住民族，卻是布農族至今仍然盛行的樂器，在製作程序上，族人會砍削竹子當作琴身，通常是取約45公分長，1公分寬薄片彎壓成形，再取玉米粒作為琴橋共鳴器（有一說改用旗袍上鈕釦更佳），最後以野薑花纖維繫於兩端做成弓弦（也可以月桃莖纖維代替，若是野薑花，一說取生長接近河邊者聲音越大），演奏時置於左手，一端銜在嘴裡，右手以食指彈撥，或用左手壓弦，右手彈奏，藉著空弦跟壓弦，形成簡單旋律和節奏，悠揚琴音細微，卻耐人尋味。
前述另項天神的禮物為口簧琴，相較弓琴，口簧琴較普遍於其他原住民各族，唯演奏時機略有差異。口簧琴的製作，是削製竹片造型後，按上金屬簧片，藉由拉扯一端細繩，共振口腔發音，對於排灣、泰雅、阿美族群，是談情說愛，男女互表情意的催化工具，而含蓄內斂的布農族，口簧琴成為排遣寂寞或悲傷時，渲洩情感之用。
布農族尚有演奏樂器為杵音，這種只在布農族和日月潭邵族獨特的樂器演奏，相傳是布農婦女在舂杵小米時，發現擊打石板會有奇特的音律，進一步發展成八至十六根長短不同木杵，交替打擊出不同節奏音階的演奏，據說在過去，族人也用杵音來傳遞訊息。
