88水災重創台灣南部，以山林為家的原住民族群首當其衝，受災慘重。至今1年，政府唯一的政績就是完成永久屋，並不顧居民意願，以各種名義，高壓懷柔強行安置；對於原民文化、經濟及社會重建，毫無作為。反對政府以安置替代重建，民住民族「守護家園、自主重建」，6日夜宿凱道，即使大雨也澆不息回家的渴望。
這一夜，總統府深鎖，但是千名民眾，不分族群，都聚集到現場聲援。
6日下午，台北微雨，這並未阻擋來自台灣南端的原住民朋友北上的步伐。6點多，人群漸漸聚集。來自高雄縣的布農族人是最早到的。第一排坐著來自那瑪夏鄉民族國小的孩子們，他們拿著白布條，詢問總統：「我們的民族國小呢？」
尚未實現的承諾，還有「通路」。來自高雄桃源鄉的年輕志工書帕里說，自從災後，聯外道路常常中斷，他舉前幾天下的雨，聯外道路就中斷6天，「我們就這樣被孤立了！」書帕里說出感受。而住在屏東山地門鄉的魯凱族人包金茂也說，屏31線前幾天才開工，預定明年完工，但先決條件是看氣候條件。為什麼一年了，才剛開工？「因為政府說要設計、要招標。」包金茂無奈的表示。
但是政府卻以永久屋的安置自滿，對於不願意被安置的原住民，則說成少數有「異議」的人士。來自桃源鄉的布農族人黃曉玉說，在「山下」讀書時，聽到很多反對災民的聲音，他也不懂原住民為何一直抗議，很不贊成原民的作法。
黃曉玉從明道大學精緻農業學系畢業後，決定返鄉服務，並於88水災重建救援中心南布中會站工作。回鄉之後，接觸了重建工作，才知道原來不像媒體報導的那樣。自己的族人、家人在重建上遇到很多困難。「真正的問題出在土地，受災戶期待土地能保留下來」，而政府卻以劃設特定區名義，讓原住民無法回家。
目前桃源鄉寶山村（寶山部落、二集團部落、新舊藤枝部落）遷村爭議就是一個例子。村民期待能遷到「藤枝38甲」（155-2），政府現勘，看到樹長得歪歪的，就說不安全。對於土地的認定標準是以平地為主，不是山區土地的標準。黃曉玉信任自己的族人，認為原住民對於土地有足夠的智慧。為了留在自己的土地上，族人甚至不惜簽「死亡切結書」。而居住權不是基本人權嗎？
黃曉玉說，政府救災撥到鄉公所的錢，都感受不到做了哪些事。他質疑錢到哪裡去了？
綠黨召集人潘翰聲也到場內聲援，他說台灣這塊土地富涵多樣性價值，包括文化語言、生態、自然環境以及價值體系的多樣性，每一種觀看世界的方式都是珍貴的，而原住民的生態智慧更是不可取代。
「台灣未來會不會崩潰，就看如何面對災難。」潘翰聲說，八八災後這一年來，政府的作為原應用來協助保存文化的技術工具，例如GIS（地理資訊系統），卻用來排除哪些地方不能住，哪些文化要消失。他呼籲政府，納入原住民智慧，不要讓重建條例變成「災難重現條例」。
此次夜宿活動主辦單位是台灣原住民族部落行動聯盟（原盟），秘書長歐蜜‧偉浪表示，政府以「國土保育為先」之名重建，強迫原住民遷村，對受災民眾衝擊很大。對於重建政策，應回歸原民法，讓部落自主決定。
即使6日的夜晚並不平靜，大雨傾盆，但夜宿民眾7日一早便起床。得不到行政部會的回應，原住民在凱道蓋起「打鹿岸」（聚會所），並升起狼煙。而持續向四周擴散的狼煙，將原住民要回家、原鄉重建的訊息，傳送世界各角落。
