隨著採收季節的來臨，野生動物偷食農產品造成農損，使得農業與保育的兩難再度浮上檯面。住在台東縣成功鎮的宋老爸今年76歲了，種了20幾年的臍橙，卻因台灣獼猴而展開臍橙大作戰。宋老爸除了養2隻狗、一天3至5次隔一柱香時間的鞭炮巡禮，再加上加高的網子當圍籬，全都讓猴子一一破解。後來縣府雇工驅趕，有效期限仍只限縮在日間。
唯有趕盡殺絕
宋老爸接受獼猴造成的農損，繼續發揮想像力與台灣獼猴鬥智鬥志，但多數的農民卻力倡撲殺造成農損的台灣獼猴。農民認為獼猴數量太多不該列為保育類動物，並視《野生動物保育法》為惡法，受此限制無法保護自己的收成。
台東縣東河鎮農會總幹事葉富山堅持猴害無法處理，只有撲殺一途。他還說中國某省開放觀光客生吃猴腦，如果政府同意開放，不但可以解決猴害，還可帶動觀光產業。
依據野保法21條，野生動物「危害農林作物、家禽、家畜或水產養殖者」，得予以獵捕或宰殺。但除非趕盡殺絕，否則人與猴之間的交互作用難以避免。屏東科技大學野生動物保育研究所助理教授蘇秀慧認為，防治方法有很多種，都不傷害猴子，政府不該表現出無知、沒有作為，也不該只對部分區域來處理，應該要檢討，並且通盤防治。
未有族群數增加的數據
目前並沒有任何科學數據支持獼猴的族群增加。蘇秀慧說，2001年之後就未再進行全面性的族群調查，林務局保育組長管立豪推估全台族群數為25萬，但未經比較。即使證明數量增加，也無法說明是人為餵食的後果，亦或自然結果。
蘇秀慧表示，民眾認為台灣獼猴的族群數增加，印象來自於媒體報導。當媒體報導某地的獼猴造成的搶食或農損，觀眾並不會認知是局部現象，而誤以為台灣獼猴數量增加。這些報導卻凸顯出人與猴的互動次數增加，或這些互動的經驗被放大。
保育應著重解決衝突
但族群數並不是保育的重點。保育不僅只是崇高的道德表現，在全球生物多樣性快速衰退之際，保育被視為救命之道；而台灣獼猴除了是靈長類，全球視為保育對象；牠們更是台灣特有種，無論從全球或本土觀點，保育等級都不可降低。
蘇秀慧表示，台灣獼猴數量並未受威脅，保育重點應為化解人與猴活動重疊所產生的衝突。以搶食為例，民眾由媒體得到台灣獼猴具有攻擊性，搶食人類的食物，卻未了解攻擊非其本性。蘇秀慧說，獼猴原本不知道人類手中的東西可以吃，但當人類餵食了獼猴，讓牠們認為人類手上的食物是可以吃的，便發生攻擊人類搶食的行為了。這是學習而來的。
不知如何與野生動物互動
事實上政府三申五令，包括立法嚴禁餵食野生動物，但對於觸法的民眾，總是柔性勸導，輕輕帶過；但對台灣獼猴為了食物而傷到人，則認為罪該萬死。
「台灣民眾不知道如何與野生動物互動」蘇秀慧說。因此，當民眾遇到野生動物就出現不適當的行為，民眾也未能從教育或大眾傳播的管道學習。也因此，野生動物無法在自己的棲息地自由活動。
管立豪也說，常有民眾或團體投訴台灣獼猴，除了農民，鳥會也曾投訴，認為台灣獼猴捕食幼鷹，破壞生態。但老鷹也會捕捉幼猴，大型的猛禽，如熊鷹，這類生物鏈頂端的物種，是獼猴的天敵。管立豪相信只要生態系健全，獼猴的數量是能達到抑制的。而種種言論指出，對於獼猴的指責，多出於人類的自我中心。
對於台灣獼猴的保育，仍有許多改善之處。無論如何，保育應為全民所共同致力的，不應由農民獨力承受損失，關懷生命協會保育主任林憶珊即認為政府應建立保育基金，提供補償機制，而非出現讓農民視野生動物為敵這種無奈的場面。
嬰兒般的形體
伊莎貝‧阿言德（Isabel Allende）在其著作《天鷹與神豹的回憶首部曲－怪獸之城》描述了貪戀美食的饕客，在亞馬遜河上吃猴子的事蹟，書上說，剝完皮的猴子，看起來就像人類的嬰兒。這段描寫一點都不誇張。管立豪說，台灣早期確實有些民眾會吃猴肉，他的朋友就是其一，後來不吃了。本來他的朋友認為吃猴肉沒什麼，猴肉也不難吃。直到有一次，偶然經過廚房，看到如阿言德所描寫的情境，他從此不再碰猴肉。
管立豪說，猴子是靈長類動物，和人類很相似，全世界沒有國家會降低對猴子的保育等級。開放猴腦生吃，恐怕無法實現。
