近日媒體連續報導，疑似宗教放生眼鏡蛇、南蛇等上百條，於台中市太平區、往福山植物園路上竄動，不但再度挑動台灣社會集體恐蛇神經；並因民眾通報，而須動用政府資源捕捉，在不知道這些蛇來自何方的情況下，無法野放，也無處收容之下，很可能遭到撲殺的命運，一場放生，演變成荒謬的恐怖片。
人類對於蛇無來由的恐懼，早於舊約創世紀夏娃聽了蛇的話，而使得上帝動怒，言明夏娃的後代世世代代與蛇交惡。受這故事影響，大夥兒都以為蛇看到人一定恨之入骨、想方設法傷害人類。這種想法合理化人傷害蛇的行為。
到了近代有了媒體之後，誇大聳動的報導也助長恐蛇心理。農委會特有生物研究保育中心兩爬研究室副研究員林德恩說，媒體的報導往往將事件放大，使得人類對毒蛇恐懼的心理及負面印象也被增強。
林德恩表示，大部分的人視蛇為不共戴天的仇人，非置之死地不可，一般人開車看到動物會閃躲，但看到蛇會刻意輾壓，甚至來回輾斃，造成蛇類為路死大宗。
蛇不擾人人自擾
台灣陸生種類的蛇接近50種，加上海蛇約60多種，其中有所謂的6大毒蛇註，有毒性的蛇種並不如想像中的高，蛇類研究學者都指出，大多蛇類都很溫和，除非面臨生命威脅，否則並不會攻擊人類。
此次放生的蛇，出現南蛇和眼鏡蛇，媒體報導則指出，放生者表示並沒有眼鏡蛇（保育類），而是臭青公（王錦蛇），三者都有家蛇之稱，意思就是和人類的生活關係較為密切，會出現在人類居住之處，捕食老鼠以及農民飼養的小雞，身長都超過180公分，其中眼鏡蛇有毒。
台灣師範大學助理教授林思民說，南蛇除非處於捕捉或飼養的狀況，才會顯出兇狠的一面，否則以其日行習性、動作快速，在野外大多是被人嚇跑，一溜煙不見了。
而台灣紀錄上，真正被眼鏡蛇咬到的人非常少，主要是因為牠在發動攻擊前會有非常明顯的威嚇動作，所以大部分的人都有機會閃躲。至於攻擊農民的機會，林思民表示，資料數據顯示，因為印度農民習慣赤腳下田，常被蛇咬傷；中國農民習慣穿鞋，因此80%的咬傷案例發生在捉蛇、養蛇、賣蛇、研究蛇和玩蛇的人。
「這樣的數據呈現一個訊息，蛇本身沒有那麼危險，只有當人想要欺負蛇，才會發生咬傷的狀況。」但是林思民也提醒，眼鏡蛇的毒性非常複雜，雖然現在醫藥發達，很少聽到有人被蛇咬「死」，但是往往會留下一些肢體的後遺症。
林思民擔心，現在這些蛇被放出去趴趴走，增加與人類相遇的機會，較令人擔心的是一旦這些蛇跑入民宅，民眾在放鬆、沒有預期的情況下看到蛇，相對的危險會高很多。
基因入侵不可小覷
台灣師範大學生命科學系助理教授林思民表示，放生對蛇是不好的，如此一來，讓牠們到處被捕捉。從人道立場來看，雖然希望放生的蛇可以活下來；但是從生態角度來看，一個動物只要被放在不屬於它原來的環境，就算是某種程度的外來種。
對於放生造成外來種的體會，國人以為從島外進來的才算，可能造成掠食，競爭，疾病和寄生蟲的傳播，這些對人類利益可見的傷害，比較受重視，林思民卻指出，「基因入侵」的影響更不容小覷。
其實台灣因地理山勢陡峭，原生物種得以在台灣演化出不同的族群，擁有高度的遺傳分化，具有遺傳基因多樣化的優勢。林思民表示，一旦把不相互屬的物種任意移動，只要從東搬到西或南放到北或反向操作，各地的「特有性」就會消失了，使得原本多樣化的基因喪失，造成所謂的「基因入侵」。
「這就像『全球化』代表區域文化的消失，因此「全球化」造成的是多樣性的下降，例如每個景點都賣一樣的商品。從遺傳的觀點也是這樣。」林思民說，而基因入侵的問題不容易被察覺，往往未被正視。
這些原為了護生而放生的蛇類，被捕捉之後，根據《野生動物保育法》第14、15條，宜蘭縣政府可直接處理，包括委託相關單位收容、暫養、救護、保管，也可以撲殺，「永遠冬眠」。
低海拔池沼型蛇種瀕滅 學者憂
註：台灣有毒的蛇種不只6種，陸生蛇種約10幾種有毒，其中比較常接觸的有6種，這6種有血清可供治療。海域的蛇種幾乎都有毒，但因個性溫和、和人類接觸的機會不高，較少被提及。
