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「可否在台灣文化當中，找出切中（甚或可理解的）西方環境倫理學的內涵？或如日本，他們宣稱沒有西方式倫理學的傳統，但有其自身的習俗。中國人認為“民權”這概念是西方舶來品？“國際主義...繼續閱讀

日前與老友謝東興先生通電，他是台灣典型中、小企業的一份子，經營傢俱生產乃至門市行銷，大嘆近年生意難為，上、下游同行相繼倒閉，而自己力求創新且用心極深的苦撐。記得兩年前謝先生開發了系列獨特的家居美學設計，生產上市的結果，...繼續閱讀

國家公園的思想淵源奠基於工技文明的反思，係歐洲重商主義、開發至上的鐵騎跨大洋掠奪之後，由美洲自然林野所感悟出的人類良知，且在哲學內涵上，試圖爭脫人本主義，將人與人、人與社會、人與國家、人與神、人與歷史等的關係網，...繼續閱讀

「國家公園好不好」跟「國家公園經營的好不好」是兩回事。國家公園的設計，在台灣目前所有土地利用的類型中，毫無疑問，對生命歧異度、文化保存、生態保育、水土保持與國土保安等面向，最是無懈可擊。如果國家公園的經營管理不好，...繼續閱讀

布農人原本沒有「土地所有權」的觀念，他們談的是精靈說。一塊地收成不佳，是因為土地的精靈強於耕種人，耕種人只好另覓他地，恰好留給原地一段休養復原地力的時程，以後還有滋養族人的機會。土地在原文化中擁有說話的權力。...繼續閱讀

政府林業官僚對外撰文，宣稱要用衛生紙、看報、看書的人，就沒資格反對砍樹。同時，官僚譴責環保人士罔顧國際道義，因為現今台灣用材，百分之九十九以上舶來，搶救檜木林是「假保育」，而且，咒罵「禁伐天然林」是惡法，...繼續閱讀

三年前家頂樓搭了絲瓜棚，從此我每年種絲瓜。絲瓜生長迅速，需肥量高，耗水尤大，小苗時期還不顯著，伸長兩丈後，早晚需水各兩桶，供其解渴與茁壯，否則全株就縮皺皺，作無言的控訴。為了讓「他」在棚架的方格上，規規矩矩的攀長，...繼續閱讀

保育潮流尾隨文明拓殖進駐台灣的新近十餘年來，欣見草根運助的蓬勃發展。海岸濕地與鳥類等野生動物的保護區，在民間由下往上成功推動的案例與日俱增；環境運動的內涵亦由過往消極性的污染抗爭，走向積極主動的生物保育，...繼續閱讀

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