編按：作者為土生土長澎湖小門嶼人，生長的年代還不曾有連接小門嶼與西嶼的「跨海小橋」，對外聯繫僅倚靠渡船，且看作者如何描繪那個刻苦年代人們的生活點滴。 老人和船，是島嶼對外聯繫的唯一橋樑 「和公阿，緊駛來載啦！...
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編按：作者為雲林人，現為海洋公民基金會籌備處志工，協助基金會籌備處電台廣播節目「澎湖新願景」的內容規劃及文字整理，以及維護基金會籌備處部落格(http://penghucitizens.pixnet.net/blog...
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編按： 作者從小在都市長大，因緣際會與協會成員到澎湖吉貝生活，開啟了人生中第一次在沒有7-11、買不到提拉米蘇、喝不到奶泡咖啡的日子。來到吉貝，深深被當地豐富的生活紋理與傳統文化吸引，遂將一個個感動的故事寫下。...
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編按：作者高中畢業後，在外地求學和工作加加減減近十年，去年(2010)回到澎湖，今年(2011)真正回到家鄉望安，是被列入國家重要聚落—花宅裡不小心成了觀光景點的曾家古厝第四代，現經營平垵工作室，從事小型文創和文史工作...
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編按：2007年夏天，台灣環境資訊協會開始舉辦澎湖東、西嶼坪生態工作假期，規劃及籌備過程中，認識許多同樣對於澎湖具有美好想像及願景的人，特別是一群在望安利用發展生態旅遊的方式推動海龜復育的人。...
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初到馬祖，見著宛若異國山城的芹壁，羨慕的跟村中阿伯聊天：「你們的石頭屋好漂亮！」阿伯不解的笑我頭殼壞去，「你們台灣的水泥房子才好，又高又寬敞，光線也充足。」問阿伯怎麼沒搬去台灣跟兒女同住，享受鋼筋水泥房子的舒適方便，...
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元宵節期間，馬祖的「擺瞑」與「迎神」，是全年最重要、盛大的民俗信仰活動，就像鹽水蜂炮及平溪天燈一樣。 「擺瞑」翻譯成白話就是「排夜」，即為夜晚排放貢品祭神的儀式。早期福州一帶的農村，元宵節遊燈時會迎各境的角頭神繞境，...
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行走在金門某些個村鎮裡，留心的話，會發現許多不同形式的建築，如閩南式聚落、斑駁的洋樓、現代透天厝等。每個時期的建築文化，訴說著一段段島嶼的變遷史，也反映出彼時居民不同的生活型態。 島嶼的建築是見證歷史的最佳媒介，...
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「吃飯囉！」很簡單的一句話，但是卻顯示出各民族不同的飲食文化。對中國南方而言，飯就是稻穀白米；對北方而言，飯就是大麥麵條；對達悟族而言，飯就是芋頭地瓜。 水芋很好種植，只要陽光充足，水份不缺，全年不分季節都可以收成。...
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話說鄭成功在金門島上伐木造舟，使得森林綠景驟變。東北季風一吹來，黃沙滾滾的年代裡，居民深受風害，生活極為艱辛。為免於風災之苦，人們就在村落口設置風獅爺，作為「鎮風止煞、祈祥求福」的象徵。 自此，有獅的威猛、神的性格、...
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