生態保育

今年算是第四個年頭，台灣環境資訊協會投注心力在台東成功鎮的環境信託體驗園區內。如同當初地主託付我們這塊地時的理想，希望這塊已廢棄多年的果園，能夠成為讓人親近與體驗自然的一個場域。10/23～26日，我們平安順利的結束了園區內的生態工作假期，完成了這個地方的第一項「硬體工程」建設。話說當年：工作假期與棲地保育的結合為環境保護而進行環境信託運動的推廣，我們在2000年聯繫日本國民信託組織之時，學習到他們利用「工作假期」來協助棲地與環境維護。將「志工服務」與「旅遊度假」的概念結合在一起，對參與的人員而言，工作假期是一種社會服務、學習新技能與深度旅遊的方式，但對操作工作假期的組織或社區而言，則是一個環境維護管理、凝聚社區意識與帶動周邊經濟活動的可行方式。由於協會一直沒有一塊可實際操作的土地，所以一開始在引進工作假期這個概念時，主要協助正進行環境維護管理的社區或組織，有更多外來志工的加入，同時透過志

共生藻是植物，當然會行光合作，珊瑚卻是動物，兩種分屬動物界與植物界的結合，造就出驚人的合作成果。如果說世界第一高樓台北101，也都是珊瑚和共生藻一起蓋成的，一點都不為過！當珊瑚死亡時，因為珊瑚具有骨骼能夠形成化石被保存下來，但是共生藻並沒有堅硬的外殼，因此在歷史的紀錄中沒有任何的共生藻化石存在。既然沒有留下任何痕跡，我們怎麼知道過去的珊瑚是否也靠著共生藻的幫助來建造珊瑚礁呢？到底共生藻和現生珊瑚的共生最早起源於何呢？直到最近，珊瑚研究人員才藉由間接的證據，證實現生珊瑚和共生藻共生的最早時間。珊瑚沈積碳酸鈣骨骼前，會先累積一些有機物質在先前已形成的骨骼上。因此我們可以利用穩定同位素，比較有共生藻與無共生藻珊瑚在這些有機物質的組成是否有差異，以此判斷出珊瑚體內是否有行光合作用，並推論珊瑚有否與共生藻共生。結果指出大約兩億四千萬年前，即在二疊紀大滅絕事件後，古生珊瑚滅絕，直到三疊紀，現生珊瑚才首

老虎養殖的擁躉認為，老虎器官買賣的合法化能夠發揮有效抑制盜獵行為的作用。但是，一份最新的報告卻對這些觀點提出了質疑，並且認為其經濟論證存在嚴重缺陷。通過飼養的方式拯救老虎，也許會變得如同養貓一樣：是一項成功道路上充滿著無盡變數的艱難使命。這種方式將一種慣於獨來獨往的肉食動物變成了中國消費者的家畜。然而此舉卻得到了人們的一致好評，認為這種方式將瀕危老虎（東北虎）從滅絕的邊緣拯救回來。野生老虎越來越稀少，其數量從1900年的約10萬隻銳減到如今的3千隻左右。在計畫於2009年10月26日至30日在尼泊爾召開的全球老虎保護戰略研討會上，環境調查局（EIA）將公佈一份最新報告，報告對老虎養殖的擁躉從供應經濟學角度所提出的一些論點提出了質疑。支持老虎養殖的人，如新德里自由研究所的經濟學家巴朗‧米塔等，近年來一直認為，自由市場中有充足的老虎器官供買賣，能夠發揮抑制偷獵者及跨境倒賣牟取暴利的作用。他們宣

台東縣延平鄉桃源村上里原始部落發現大片「七里香」野林，公所研判可能是全台最密集生長地，勘察後將透過公共造產模式，結合在地部落成立「七里香自然保護區」，避免引起山老鼠覬覦盜伐或人為破壞，並藉此帶動地方經濟及觀光產業發展。桃源村村長蔡文豪是在2008年中旬帶領村民進行一場部落巡根之旅時，無意在上里原始部落附近發現大片「七里香」群，株株高壯挺拔，下山折返後立即向公所農業觀光課通報。農觀課長陳建逢表示，這片「七里香」野林佔地數10公頃，約有200至300株，樹齡從10餘年到上百年都有。陳建逢說，為保護這片可能是全台七里香生長最為密集的區塊，公所陸續編列800萬元經費，希望透過「公共造產」模式，結合當地部落規劃成立保護區，為了守護這份上天所恩賜的禮物，在規劃尚未完全完成前，公所將會組織當地部落族人成立巡守隊，防範山老鼠及有人心士入侵破壞。

大甲溪上游七家灣溪棲地因生態丕變，國寶魚櫻花鉤吻鮭瀕臨絕種危機，雪霸國家公園管理處今年首度到歷史溪流宜蘭縣羅葉尾溪放流，至今存活率高達6成以上。處長陳茂春說，透過放流讓國寶魚，永續生存於台灣這塊土地上。農業處長林清富指出，台灣櫻花鉤吻鮭是僅存於中縣和平鄉大甲溪上游的陸封型鮭魚，而大甲溪流域上游的國寶魚棲地，近年來因受到颱風洪水、山崩土蝕及火災、攔砂壩，和農民過度施肥、噴灑農藥、廢棄物，加上遊憩活動的排放汙水、垃圾等，造成族群沖失下游與洄游障礙，仔稚魚存活率降低等，瀕臨物種滅絕的生存危機。雪霸國家公園管理處今年首度到國家公園外的羅葉尾溪放流，經以目測逐一清點，存活率達6成以上，讓保育人士振奮不已，國寶魚在歷史棲地滅居絕數十年後生態重現。雪霸處還於國家公園管理處內，和平鄉司介蘭溪等支流放流，讓世界自然保育聯盟所出版的紅皮書，將台灣櫻花鉤吻鮭列為極度瀕危的物種之一，能夠永續生存於屬於「母親台灣」

白河蓮鄉多條綠色隧道是單車車友的最愛，然近來不少車友反映，許多綠隧老樹根部被柏油密封，恐影響老樹存活，盼相關單位重視。白河蓮鄉是南縣最早設置自行車道的鄉鎮，而隨著蓮田面積大幅減少，且種植區域分散，以自行車遊蓮鄉成為最好的賞蓮方式，遊客可以更優閒深入蓮鄉各角落。而為了提供更好的道路環境，相關單位也加強路面翻新，只是有車友指出，部分綠隧芒果老樹的根部遭柏油完全封住，很擔心影響老樹的成長。園藝專家認為，樹木根部被柏油完全覆蓋後，透氣性差，無法順利呼吸，確實會影響生長，有些較老的枝葉可能會迅速枯死。

自然環境與文化是如何環環相扣？原住民與生態系之間又是如何的相依相存？這些複雜卻又極為重要的議題成為當前學術研究的熱門領域，同時也對瞭解人與自然間的關係至為重要。上週末（10月24、25）在靜宜大學舉行的「2009年第一屆國際民族生物學亞洲區會議」會中，就對這些有趣的議題進行了深入的探討。本次會議的主題是「文化與生物多樣性保育中原住民的位置、神聖空間及參與式研究方法」，與會者來自世界各國，包含了專精於原住民文學、民族生物學、民族藥物學、保護區經營管理等各方面的學者、實務參與者及原住民代表等。24日當天，報告人透過生動的演說帶領與會者到各地的自然世界，感受生物多樣性的美好，以及在地社群對資源保護的重要性。來自中國昆明植物研究所的研究員龍春林，介紹了三個不同民族生活範圍的自然資源管理案例。他舉例說明，在雲南香格里拉的藏族，依照場合、用途會使用不同品種的青稞；例如祭祀用與請客用的青稞酒是不同品種釀

澳洲當局23日在約克角半島科的原住民社區科瓦尼阿馬舉行儀式，正式將昆士蘭省境內一座3.7萬公頃大的「蜜雪兒‧亞歷斯河國家公園」（Mitchell-Alice Rivers）土地，由昆士蘭省府氣候變遷與永續發展部部長瓊斯（Kate Jones）手中交還給Kunjen與Oykangand兩個原本居住此地的原住民族，寫下國家公園歸還原住民土地的歷史新頁，創下先例。該國家公園設立於1977年，佔地371平方公里。在撥交儀式上正名為「約克角原住民土地國家公園」，未來依照《原住民管理協議》由傳統土地所有者與昆士蘭省府共管。Oykangand族長老勞倫斯（Colin Lawrence）說，這是經過19年「艱苦爭取與致力土地管理的成果。」這座國家公園棲息著300種生物，包括河口鱷（estuarine crocodile）。雨季時為洪氾區，乾季時水流大減，呈現潟湖與小溪流交織的地景。瓊斯部長表示，「這項新的

說到珊瑚你可能不太熟悉，可是你卻依賴著珊瑚生活，這話怎麼說呢？除非你是住在洞穴、草屋或是木頭和泥土搭建的房子裡，否則你現在一定住在過去鈣化生物的骨骼裡。珊瑚和其他行鈣化作用的海洋生物，不斷從海水中取得鈣離子並沈積為碳酸鈣骨骼（CaCO3）；等到珊瑚死亡後遺留下來的骨骼，又一層一層被其他珊瑚、貝類、鈣化藻類等生物覆蓋，不斷累積，即成為我們所說的珊瑚礁，再經歷變質作用與地質抬升，就變成石灰岩或大理岩了。台灣西南部的更新世化石珊瑚礁，曾經是南部各水泥廠主要的石灰石礦源；如由北至南的大崗山、小崗山、半屏山、壽山（高雄石灰岩）及駱駝山（鳳山石灰岩）等，其形成年代大約於一百萬年前，主要由珊瑚、貝類、珊瑚藻類及有孔蟲等所構成，開採後經過高溫處理，即成為建材中絕對不能缺少的水泥，然後建成人們現在所住的水泥大廈。我們就像珊瑚礁魚類一樣住在珊瑚建構的空間裡，只是型式改變了。所以如果說世界第一高樓台北101，也

保護全球海域珊瑚礁的前景看來十分暗淡，所以冷凍保存珊瑚樣本，可能不失為一種好方法。英國廣播公司報導，研究人員在丹麥舉行的會議中指出，即使執行嚴苛的溫室氣體排放管制，大部分的珊瑚礁還是無法存活下來。科學家建議將珊瑚物種樣本保存於液態氮當中。未來全球溫度若能恢復穩定，冷凍保存的珊瑚可以再回歸海洋自然棲息地。由「全球國會議員爭取環境平衡組織」舉辦的會議，主要討論議題就是如何保護覆蓋率佔海底面積不到0.25%的珊瑚礁。全球約有5億人口必須仰賴珊瑚礁維持生計，取得食物，或是保護海岸生態。與會的政治人物和科學家都認定，全球二氧化碳排放量上升速度太快，人類挽救珊瑚的仗已經打敗，世界各國必須謀求其他解決之道。倫敦動物學會學者哈定說：「保存含有豐富生態系統的珊瑚礁是保護生物多樣性的最後努力。」

廣東湛江東海島東山鎮龜頭村附近海域連日來出現了一群可愛的中華白海豚，這是國家一級保護水生動物。據廣州日報10月26日報道，東海島東山鎮龜頭村漁民介紹說，23日當天，有40多艘漁船出海打魚，當時不少漁民瞧見10多條活潑的國家一級保護水生海洋鯨豚--中華白海豚，在北緯21度，東經110度附近海域，「歡呼雀躍」，輪番表演，讓大家一飽眼福。據專家介紹，目前中華白海豚種群分佈於珠江口（包括香港）、廈門鼓浪嶼、台灣西海岸、廣西四地，湛江為第五個種群區，約有300頭棲息於湛江港灣、東海島和雷州灣海域，其數量僅次於珠江口的1000頭，為中國第二大中華白海豚種群區。

溪流有魚是天經地義的事，溪流沒有魚就不堪稱之為溪流。可是多年來，我們的家鄉有許多溪流已經失去了這種上天的恩賜。30多年前，我們走到居家附近的溪流，釣魚、戲水、看魚兒悠遊、聽蟲鳴鳥叫，和大自然一起呼吸，真是快活愜意。那時候，大肚魚、牛屎鯽、鯽魚、鯉魚隨處可見，溪哥也是台灣溪流不可缺少的指標魚，甚至我們可以就在田邊的溝渠裡抓泥鰍和狗甘仔，多麼美妙的時光啊！我們認為：這樣的美好經驗需要傳承；潔淨的土地要完整的移交給下一代。我們認為：溪流看不到魚，是環保之恥，是政府無能的標誌；溪流看不到魚，更是人類心靈蒙塵的印記，所以我們發起這項「還我有魚的溪流」連署活動，讓我們來雪恥，讓我們來進行心靈的淨化！直到我們在平地溪流的每一處河段看到「魚」，以至「鯽魚、鯉魚」，甚至「溪哥」為止。期待需要普通污染水質才能存活的「溪哥」重現，一時之間我們不敢奢求，中度污染水質指標的鯉魚、鯽魚也還要相當時日；但是，請讓我們的