副刊

或許是溫室效應與全球環境變遷引起大家的關注，進入21世紀，很多人開始警覺到：「我們這個文明還能不能永續？」

一位人稱「梨山阿寶」，突破傳統的價值、階級、性別、與文化侷限，「投筆從農」討山去，曾在小小台灣引起一股津津樂道的旋風，《女農討山誌》就是阿寶討山過程的生活記錄。

人們問我，為什麼要寫關於食物的書？我想，這對不認識我的人來說，似乎是件奇怪的事，畢竟我是所謂的「黑猩猩女士」、在亞洲常被稱為「黑猩猩之母」，既然如此，我為什麼會對「吃」感興趣呢？

從一個只有來過台灣一次讀者的角度來讀這本書，我欣見它的出現，如一扇窗口帶領我進入台灣多樣且曾經富足的海洋世界；另一方面，也很高興知道當人們大膽躍入台灣東岸的深水大洋時，總還能適時地遇見一群花紋、弗氏、

如果你的身體羸弱，在威爾斯的老人家會偷偷建議你到森林裡去，找一棵上了年紀的老樹，最好是橡樹，因為橡樹有魔法。如果你找到適合的樹，就拜託它當你的兄弟，然後緊緊抱住它，感覺它的心跳，分享你的祕密，請它也把

生物是有生命的物質，是自然界的主角，地球上自30多億年前出現生命後，在長時間演化的過程中，形成了由簡單的單細胞生物到極富多樣性的多細胞生物。然而，演化在地球的水中及陸地上造就並完成多樣性的生命形態；這

地球史上，昆蟲的出現已歷4億年，在牠們極度繁榮後，人類才姍姍來遲。但人類為求立足，常與其他生物相爭地盤，也常常發動戰爭，而昆蟲正是人類的強大勁敵，我們不僅改變昆蟲們的歷史，昆蟲更是數度改變了人類的歷史

「向動物學習」是人類嚴重撕裂大自然的一切後，才有所表現出的贖罪反省。多年前在《生態與演化潮流》（Trends in Ecology and Evolution）科學期刊，意外地刊登一頁漫畫，故事主角是

1999年春天，在劍橋三一學院「維根斯坦與馬克思」的研討會中，著名哲學家范光棣說：「哲學問題起源自三種異化──與大自然疏離；對他人陌生；對自我的存在感到困惑。」三種異化各有其哲學表現形式；但在我看來，

「沒有靈性的經濟學，無法使人獲得內在的滿足感。」 "Economics without spirituality cannot provide an internal fulfillment."  

凡是拿起這本書的人可能對書名都會感到好奇。《是你，製造了天氣》談的是很嚴肅的主題，倘若十年前就有人跟我說，我們的星球岌岌可危，我是不怎麼會理他的。

2006年台灣文獻館出版了《專賣局松山煙草工場歷史建築圖錄1937-1942》，以煙草場及其香煙產品為引子，探究當時台灣有關工業生產管理、勞工生活、都市發展、廣告宣傳乃至國際貿易等狀況，一大冊書，圖文