編者前言：本系列摘自《婆娑伊那萬──蘭嶼達悟的民族植物》，這本書是由林試所研究員董景生博士及其研究團隊，繼《綠色葛蕾扇──南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸──中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞─東台灣阿美民族植物》及《串起莽葛艾──魯凱下三社群民族植物》之後，第5本民族植物專書。
研究團隊著力於記錄下達悟耆老們身體力行的傳統知識，研究團隊說，蘭嶼是好幾個國家組成的島國pongso群，不同部落間各有知識的脈絡，互相影響的情形也有，記錄受訪者口述時，可能偏頗礙於一詞，但與其追索終極的正確版本，他們其實更擔憂傳統的快速流失，而這是催生此書最主要的動力。
每個達悟家庭，通常會有數處分散的水芋田，好輪流掘取每日主食，水芋田通常位於山澗溪邊，便於引水灌溉的緩坡帶，故常呈梯田狀，而旱田則是位於山麓地帶或海邊，水源較缺乏的平地或緩坡帶，栽培的作物種類較雜，常見有旱芋、甘藷、小米、大薯、辣椒、甘蔗、香蕉、香瓜等。
田地開墾的繁重工作，諸如砍伐草木、焚燒整地、修築灌溉渠道及田埂、整建圍籬等，主要由家中男性負責，女性則負責田間後續種植管理的工作，包括補植、採收、除草等，日常維護的工作，通常男性不會插手，除了因應祭典，需要大量的芋頭，這時男人才下田幫忙採收。
日治時期鹿野忠雄和瀨川孝吉，尋訪了蘭嶼6個部落，在1945年出版的《An Illustrated Ethnography of Formosan Aborigines: Vol. 1 the Yami.》一書，記載島上婦女栽培的旱芋5種，秀貴甘蔗（Onas）10種、山藥（Ovi）15種、甘藷（wakay）20種、旱芋（keytan）10種、小米（kadai）12種、以及一種不熟的甜瓜（viraol）、豆（lipau）、薑（anaga）和香蕉（vinivu），堪稱過去文獻最為完整的紀錄。
旱作以外，最吃力辛苦的工作要算是水田，婦女每日揹著網袋，攜帶簡便掘棒及小刀到山上的田裡，持續地除草、掏除水源口的淤泥，維持田間植土及供水。
達悟的傳統價值觀，不允許水田裡有枯萎的芋葉、枯枝等雜物，維持水田的乾淨整齊，自然成了暗中較勁的事。
Payin是長在旱田旁的小灌木，提供勞動婦女田埂旁遮蔭的所在，Payin果實成熟呈紫黑色，從前時代水果少，媽媽會摘鹹鹹甜甜的果實回去讓小孩高興，現代有人釀製Payin酵素，成為高貴的養身飲品。
蘭嶼特有種蕨類，又叫做苦苦菜，味道苦苦的，是一種具藥效的蔬菜，清淡的水煮法可以吃出原味，喜歡苦味的族人認為吃了可以降火。市場可以買到山上種的嫩芽，一小把可以賣到50元，比味道不苦但有澀味的過溝菜蕨Arabi貴。
《婆娑伊那萬-蘭嶼達悟的民族植物》作者：董景生、黃啟瑞、張德斌
出版社：行政院農業委員會林務局
出版日期：2013/12/01
ISBN：9789860403213
婆娑（Pongso）指島嶼，伊那萬（Inawan）是生命，達悟語意為生命之島。在島嶼及海洋的國度，達悟子民世代遵循傳統的生活模式，男女分工互助，共同面對自然環境的考驗，善用植物資源永續樂土。
