面對東海岸層出不窮的大型開發案，台東都蘭部落強悍對抗，更不斷嘗試自己想要的發展模式，讓人印象深刻。近日，台灣大學與部落合作，推出「Kamaro'an i 'Atolan——阿美族都蘭部落的土地故事與生命敘事」。由各種年紀、性別、身份的十多位都蘭部落成員，提供他們各自的代表性物件與照片，陳述居住在部落土地上的故事。
包括老頭目的農具與樹皮衣、部落媽媽訪談的逐字稿、名棒球教練高克武的球棒、藝術家希巨蘇飛的雕刻作品、歌手舒米恩的阿米斯音樂節紀錄、少女擔憂家園遭過度開發的畫作等等，都蘭部落族人提供他們的各種物件與照片，展現部落的過去、現在與未來。週末在老頭目沈太木的率領下，都蘭部落族人搭遊覽車前往台大人類學博物館參加聯展開幕活動。
「被遺忘的Sra（註），找回來了嗎？」參展人紛紛現身講述自己的故事，年紀最小的參展人鐘佩儒目前就讀高三，她畫了水墨畫，穿著傳統服飾的女性背影，面前是怪手大肆開發、海岸上出現飯店的畫面。鐘佩儒目前到外地讀高中，但非常重視童年時在部落的「薪傳舞團」所學習的傳統知識與得到的陪伴。薪傳舞團由人稱「小花老師」的部落婦女廖慧華創辦，部落的孩子雖然在普遍事隔代教養的家庭生活，但因為舞團裡哥哥姐姐帶著弟弟妹妹的模式，而學會互相幫忙、合作。
鐘佩儒表示，雖然部落的孩子到了高中、大學，往往得到外地唸書，但也都有種很想回部落、離不開部落的心情。但對他而言，去外地學習，是為了豐富知識，將來也要和部落的長輩與哥哥姐姐一樣，有智慧判斷是非、為部落發聲。
「拉千禧」年齡階層的青年來幸，展出了他的臀鈴，當中的鈴鐺公母各少了一顆。來幸解釋，當他2014年在澳洲打工度假時，帶著傳統服到了澳洲的中心點「Uluru」，那裡雖然是澳洲原住民的聖地，但也面臨了澳洲政府開放觀光客爬上聖山的遭遇，因此來幸向在場遊客發表演說，講述都蘭部落抵抗不當開發的故事，並留下傳統服上一對鈴鐺掛在樹枝上，要讓他們的故事隨著風聲傳向世界。
歌手舒米恩則提供了阿米斯音樂節的大旗與相關照片。舒米恩寫下自己的故事，包括「圖騰」樂團組團發片、為了籌措訓練部落青少年經費，而每個夏天舉辦的「海邊的孩子」演唱會，再到發起「阿米斯音樂節」。阿米斯音樂節在2013年冬天舉辦了第一屆，今年的11月5日也將舉行第三屆。舒米恩表示，從日本鹿兒島音樂祭的啟發而來，阿米斯音樂節也要以自然景觀與當地原有的人文風俗，結合出獨特價值，居民要是主角。舒米恩歡迎旅客「在阿美族人的國度上、聽阿美族人唱歌、體驗阿美族人的文化，一起將美麗的事情傳承下去」。
當過南洋兵的阿公所留下的配刀、老頭目生前親手做的農具、珍貴的老照片，後代紛紛提供，讓上一代的故事更顯鮮活。耆老黃生發的展物是他所種植的野菜，雖然無法長放在展間，但他將野菜包成花束，分享給進場看展的民眾。
「我們的展覽是可以動手的！」不同於大家對博物館的文物展出總是得隔著方正玻璃櫃的印象，此展的物件都掛在樹枝幹上。策展人台大人類學系助理教授Alik Nikar（羅素玫）解釋，這個展場空間刻意以類似阿美族祭典樂舞的螺旋狀次序，從老到幼，來安排每個參展人的位置，也呼應了他們各自的生活年代，曾有過的事蹟與面臨的挑戰。
而展場放置的樹幹則來自都蘭山，是之前重創台東的尼伯特颱風所吹倒的銀合歡與桉樹。Alik表示，這兩種樹過去以可做「造紙原料」的理由種在都蘭山，但後來卻遭遺棄，放任樹木自生自滅的結果，讓它們生成細長易倒的狀況。趁著颱風來，讓部落開始整理倒木與疏伐，並讓打算原生樹種慢慢回去，不但改善林相，更宣告部落正在取回對樹林經營的詮釋權與能力，也更能穩固在地傳統生計、生活與原有環境的關係。
「Kamaro'an i 'Atolan—阿美族都蘭部落的土地故事與生命敘事」聯展，展期為10/1至11/15，地點在台灣大學人類學博物館。
作者
新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。