※編按：東京城的搏動如此快速，便利讓人與人之間無需交談，生活是電車進站轟隆聲、是店家促銷的廣告聲、手機響起的急促震動聲，或是吃晚餐時那放肆的吸食麵條聲。然而，自然呢？而聲音追尋者又在大和歷史上留下什麼脈絡？且看本日專欄。
走入安靜的大廳，我想我應該是今天第一位上門的遊客。中央博物館的英文名字其實是自然史博物館(Natural History Museum and Institute, Chiba)，這座博物館是以自然與環境展示為主，於1989年開幕，外觀有如我們的自然科學博物館。這附近還有一大片生態園（Ecology Park），以及野鳥觀察站，整體充滿了自然的氣息。
大庭博士愉快的迎向我，在倫敦拿到博士學位的她，能說得一口流利的英文。她先帶我去跟館長崛田弘文見面後，就引我來到一個接待室內，讓我們有機會好好的對話。
與聲學研究者 大庭昭代博士相會
我問大庭什麼時候開始對大自然的聲音產生興趣？她說，「我從小就對聲音很著迷，我的家鄉在神奈川縣的逗子市，因為那裡靠海，所以我每晚都在海浪聲中入睡，印象中我家旁邊有一個寵物店，養了很多鳥，其中還有一隻是被關在籠子裡的孔雀，牠總是發出很奇特的叫聲，所以我一直到12歲之前，都是在這樣的聲境中成長。」
這樣的音律啟蒙了大庭。然而，對自然的喜歡，應該是在19歲的那年，原本同學召她去觀察飛鼠，但是那次的月夜，她聽到了一種奇特的貓頭鷹鳴叫聲，彷彿是一種奇特的召喚。後來每年的春夏時節，大庭都會來到森林裡觀察這種褐林鴞（Brown Wood Owl）的聲音。後來她有機會去英國唸書時，原本想以知更鳥(Robin)的叫聲來進行動物行為研究，但是當時12月，這種鳥已經不唱歌了，後來就改為研究貓頭鷹。拿到博士學位之後，大庭來到中央博物館投身環境教育，並透過聲音來設計環境教育教案。
這次的展覽，我不僅可以看到大庭過去40年野地錄音的心路歷程，也包括了日本歷史上著名的野地錄音師的生平背景、動物聲學的研究內涵，以及透過聲音風景來進行環境監測與教育的具體成果。此外也另闢一室呈現了日本聲境學會（Soundscape Association of Japan）創立以來20年的重要回顧。
我內心深受感動，彷彿過去十多年來在台灣山林野地錄音的經驗，就是註定要在這裡與大庭相遇，並且分享了她在退休前，生命中最重要的一次特展。
聲之特展，追索過去與未來
接著，大庭幫我進行展場導覽，入口「千葉之音的今昔比對」已經讓我驚艷。一看錄音師的大名：蒲谷鶴彥，這不就是那位當年曾經來到阿里山錄火車聲的錄音師嗎？我終於能看到本尊的模樣。
1926年於東京新宿出生的蒲谷，從1951年，也就是他25歲時就開始進行野地錄音，當時他幫日本文化廣播電台提供每日5分鐘「清晨之鳥」節目播送，這個節目居然長達50年。我不僅想到我在教育電台製作「自然筆記」時也大約30歲出頭，這節目能撐到我80歲嗎？
蒲谷鶴彥後來於2007年病逝，享年81歲，他所有的錄音都由中央博物館蒐藏，大庭後來也帶我去參觀了層層嚴密保護的庫藏區，這位錄音師一輩子聆聽的自然音律受到永久珍藏，成為日本重要的文化資產；而那樣的精神也留存在每一位野地聆聽者的心中，成了不朽的旋律。
除了蒲谷鶴彥這位大師之外，我還注意到一位錄音師：小山勇，大庭說小山先生今年才過世，原本的工作是一位計程車司機，他因為生了一場大病而走進自然，他認為聆聽天籟治好了他的病，所以一直在記錄各種大自然的聲音。
而小山所記錄的一種鶯亞科的鳥叫聲，至今仍持續在「鶯谷」車站裡播放。聽到這裡，我立刻想起了千葉站的鳥叫聲，我問大庭為什麼日本車站都會放鳥叫聲？「或許是他們相信鳥叫聲可以讓人放鬆吧？！」大庭淡淡的回答，顯然有所保留。我繼續追問：「可是你不喜歡嗎？」「我不希望人們因為聽到這樣鳥叫聲就滿足了，就不願意去自然中聆聽真正的聲音。」大庭繼續解釋：「況且在這些公共區域中播放這些鳥叫聲是很奇怪的，因為季節跟物種都不是屬於這個環境的。」大庭果然是一位懂生態、懂環境的學者，她有更深度的思考。
我注意到「音之景」的展覽中選擇了3個主要地點，包括了市川東京灣的溼地、大巖寺、生態園的池塘，採用了蒲谷在1955年的錄音，比對2013年的錄音，再配合差距將近60年的照片，這樣的聲境對照不正是我一直希望做的事嗎？
之前我找到了在1997年我於承德路7段大同電子前賞鳥路線的錄音內容，比對了2013年我重回舊地所錄到的聲音，兩相對照下恍如隔世，儘管只有17年的差距，但是身為錄音師，我在日本的展示中找到非常大的鼓舞。
在特展中，我們也可以看到人類錄音器材的歷史，從1877年愛迪生發明留聲機，用蠟管錄下聲音開始，人類的錄音方式從磁帶到現代的數位記錄，有如一門科技演進的考古史。我自己用的錄音機，從Sony卡帶機、到HHB MD，到現在Sound Device的CF卡數位錄音機也參與了時代的改變，我不禁揣想，或許有一天，我的錄音機也會成為博物館的蒐藏。
展覽中也針對日本古典文學，來探討日本人與自然聲境的文化關連。比如源氏物語中的鈴蟲章節，談到源氏與三公主在皎白月色下，聆賞鈴蟲音律的情節。其實中國古詩詞中，也不乏賞析自然聲境的情趣，比如「留得殘荷聽雨聲」，或是元曲中：「砧聲止，蛩聲切，靜寥寥門掩清秋夜。」這番從動到靜的情韻，
從古到今，仍讓人玩味再三。
帶著孩子出門聽，成聲境紀錄高手
而我對大庭多年來透過聲音來進行感官教育，甚至帶著孩子透過錄音記錄來聆聽自然聲境的做法，特別感到有興趣。不過大庭表示，這些器材後來的零件廠商都不出了，各種錄音設備不斷的推陳出新，博物館能提供的資源有限，但是有些孩子透過適度的引導，都成為非常厲害的聲境記錄高手，不但在物種的辨識度上功力驚人，後來還以設計不同的主題來進行環境研究，展現高度的熱情與動機，這也帶給我非常多的啟發。
透過聲境研究，瞭解、修復環境
接著，我轉到另一個展場，「日本聲境協會二十週年展」。一開始，我就注意到海報上引用Murray Schafer對於聲境的詮釋，以及討論噪音與環境的衝擊與傷害，我就知道我來對了地方。在呈現協會過去多年來所推動的活動中，我對其中幾個主題產生興趣，一個是如何透過聲境的概念，來串連聲音與歷史的記憶，特別是透過日本庭園來設計，這是一個很有趣的想法與實踐。
另外，我也發現，原來透過「聲境」研究，不但可以了解環境的轉變，甚至協助修復環境。所以日本聲境協會甚至在福島核災事件後，進入災區進行定點追蹤與研究，這其中有兩位重要的人物也是我此行拜訪的學者，大庭提醒我，明天你就可以去筑波找大谷先生，他會告訴你更多故事。
這趟旅行究竟會走向什麼樣的聲音風景？明明都是我從來沒有參與過的事件，為何對我有一種強烈的熟悉感？我知道，有一種共同的聲音在其中迴盪，一種細緻的情感相互牽連。原來尋著聲音的線索，我不但可以聽見「過去」，也能聽見「未來」。
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