搜尋結果

上一期介紹了「環境倫理學之父」羅斯頓教授的著作《哲學走向野性》（Philosophy Gone Wild）之第一單元「倫理學與大自然」（Ethics And Nature），本期繼續介紹其他單元：第二單元「...繼續閱讀

馬大有一個妹妹叫馬利亞。馬利亞來坐在主的腳前，聽他講道。可是馬大因為要做的事情多，心裡忙亂，就上前說：「主啊，我妹妹讓我一個人做這許多事，你不介意嗎？請叫她來幫幫我吧！」主回答：「馬大！馬大！你為許多事操心忙亂，...繼續閱讀

本期繼續介紹「環境倫理學之父」羅斯頓教授的著作《哲學走向野性》（Philosophy Gone Wild）最後一個單元「體驗大自然」（Nature In Experience）。本單元包括下列五篇文章：「湖濱獨處...繼續閱讀

前幾期針對「環境倫理學之父」羅斯頓教授的著作《哲學走向野性》（Philosophy Gone Wild），分別介紹書中四大單元；本期從中選出三篇文章，近一步探討環境倫理的真義。生態倫理「有生態倫理這回事嗎？」（Is...繼續閱讀

「聖經與生態學」（The Bible and Ecology）這篇文章，乃「環境倫理學之父」羅斯頓教授於1996年發表於「聖經與神學期刊」（Interpretation: journal of Bible and...繼續閱讀

儘管20世紀裡流行把宗教信仰私人化（privatizing religion），到21世紀的今天好像仍然延續這樣的趨勢，但是，對於要有怎樣的國家政策來規劃地理環境（landscapes）的使用方式，...繼續閱讀

在野地的保育方面，基督徒可以提供一個比較深刻的觀點。他們可以把森林看成創造過程典型的具體展現。在森林裡，正如在沙漠或凍原地帶一樣，大自然的事實不能被忽略。森林是自然系統力量具體的呈現，同時也是力量的象徵，...繼續閱讀

尊重並看顧環境，是我們去慶祝上帝的創造的一個好機會；這是一種正面的信息。但是，逐漸惡化的環境卻以巨大的威脅方式呈現。若我們繼續以不關心的態度來對待環境，也許，我們就應該以懼怕作為開始──或者，體認到人類自身的利益，...繼續閱讀

簡樸所要的代價當然很大，然而，簡樸的反面──繁複──所要的代價更大。」～傅士德一、富裕的窮人加倍蹂躪環境富裕和貧窮都是產生生態危機的主要原因，因為依附在富裕的「貪婪」和依附在貧窮的「剝奪」，是造成環境傷害的兇手。...繼續閱讀

「人類有沒有未來？」「基督徒和教會要帶給這個充滿危機和矛盾的世界的盼望是什麼？」這是《希望神學》的作者，德國神學家莫特曼（ Moltmann），在《公義創建未來：和平政治與造物倫理》這本80年代末期的著作裡，...繼續閱讀

頁面