
華東部落海祭 311震災生趕來
花蓮市、吉安鄉18日都有熱鬧的豐年祭,花蓮市拉署旦部落、唯一靠海的華東(托瓦本)部落分在上、下午舉行,吉安鄉永安、干城、仁里薄薄部落豐年祭同步登場。華東(托瓦本)部落頭目陳天盛率族人祭拜祖靈,儀式隆重

華東部落海祭 311震災生趕來
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想念南沙魯 族人背書包回家真好
歷經莫拉克風災洗禮的高雄那瑪夏區南沙魯里,重建工作漸上軌道,部落青年林春成、林春福兄弟,今年設計一款印有「回家真好」字樣的紀念書包作為莫拉克3周年紀念,更紀念大家相偕走過的一千多個重建家園的日子。「回

共耕守原鄉
眼看著故鄉的好山好水,近年來不斷被開發吞噬,原本在城市工作的泰雅族人吳志德,回鄉放手一博,走上有機之路,他聚集族人共同耕作,互助合作的溫暖圍繞著整座農場,轉眼間,度過了6個年頭,如今,守土護鄉的種子已

感謝有你!「普悠瑪號」衝第一!
話說這個網路票選火車命名的活動早在7月5號就開始了,但一開始看到這個「普悠瑪號」的命名涵義,可說心都涼了半截:「意指卑南族,卑南族在清領時期是台東最有勢力的族群,被封為『台東王』。」事實上普悠瑪是南王

銅門部落會議決議 反對劃定「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」

拒絕花蓮縣政府的大愛─秀林鄉重建應納入族人共識
蘇拉颱風八月二日重創花蓮秀林鄉太魯閣族部落,近日來花蓮縣政府公開向媒體表達欲將原住民族遷離原鄉居住地,並將其安置於永久屋。縣長傅崐萁於本月六日帶領縣府團隊至慈濟拜訪證嚴法師,討論永久屋可行性,席間縣長

知本 不知本
花東地區的開發,應該如何兼顧環境正義與尊重當地文化,一直是許多人士關心的焦點。去年通過的花東開發條例,加上明年花東全面的鐵路電氣化,將帶給花東地區民眾在生活上的便利性與經濟機會,但卻也因為立法上的疏漏

瑪曲觀察:草原遊牧文化與藏族糧食安全隱憂(下)
藏民飲食與文化與生態環環相扣藏人的生活非常依賴牛製品,吃的東西包含牛奶、牛油(酥油)、奶酪、乳酪、肉,也會去縣城裡買點青稞做成糌粑,喝酥油茶,或食用麥、羊肉等。根據我在瑪曲縣阿萬倉鄉道爾加社區針對婦女

瑪曲觀察:草原遊牧文化與藏族糧食安全隱憂(上)
「風吹草低見牛羊」一語道盡了瑪曲草原的美麗,放眼看去無邊無盡的山坡草原,往下細看處處可見牧草上細緻晶瑩的露珠,逕流與小溪繚繞,一股牧草豐美、水氣豐盈的感覺從腳底緩緩的傳上來。「瑪曲」,就是藏語「黃河」

改善疊葬 原鄉打破土葬觀念
南投仁愛鄉原住民因土葬由來已久,面臨墓地嚴重不足的困擾,衍生疊葬、濫葬後遺症,鄉長張子孝鼓勵部落認同無主墓起掘、火化及集體安奉,並獲得德光文教基金會贊助,100年率先在中正村辦理,開全國原鄉先例。無主

莫拉克風災三周年 從黃河看台灣治水
台灣關心流域治理與水資源的環保團體8月1日至10日間,應著台灣環境資訊協會與中華發展基金管理會的邀請,到中國黃河中上游進行水資源議題考察;這次考察的目的,是希望兩岸在ECFA等貿易往來之餘,民間也能多

Stockholm+40 & Rio+20會議的原住民議題觀察
本人隨台灣綠領團赴巴西里約熱內盧參加聯合國每十年一度的環境大會,特別針對原住民議題表達看法,人類歷經數個千年,社會主流終於肯定原住民部落社會與生態環境共存的意義,在資本主義化、科技化洪流過程中,開始尋