永續發展

南港瓶蓋工廠昨（12/30）進行第二次文資審議，瓶蓋工廠守護隊志工在會場外為文資委員加油，盼文資審議能捍衛住瓶蓋工廠歷史價值，不要讓南港成為「集體失憶的城市」。提出守護隊積極提出新事證，歷史文獻、工廠使用之建料與空照圖等，希望瓶蓋工廠能全區保留，然根據當晚市府發布之新聞稿，本次審議僅新登錄瓶蓋廠6處建築為歷史建築。守護隊提出上次現場會勘疏漏的事證，諸如日治時代的空照圖、TR紅磚、「天龍木材」檜木屋樑等建築材料，使廠區兩建物年代上溯及日治時期，將可能獲得保留。但守護隊強調，瓶蓋工廠裡錯落的日治時代到80年代建築，正是瓶蓋工廠見證南港城市演進的證明，文資價值不應該侷限在單棟建物歷史，應該以整個廠區的角度來思考。守護隊志工賴香伶表示，瓶蓋工廠有70幾年歷史，曾提供二戰時期軍需，也是南港工業歷史的起源，其中充滿了勞工生活縮影，廠內有育兒室、籃球場，甚至有魚池可以釣魚、可以養豬，在這裡可以把家庭生活

最近聯合國生物多樣性公約將明年（2014年）國際生物多樣性日的主題訂為「島嶼生物多樣性」。這則消息乍聽下可能會讓人覺得有些奇怪：「島嶼的生物多樣性有那麼重要嗎？竟然重要到成為生物多樣性日的主題？」究竟島嶼的生物多樣性有什麼特殊性？而在全球環境變遷的趨勢下，島嶼的生物多樣性又面臨了什麼威脅？在此邀請大家與我們一同看下去。驚人的島嶼生物多樣性！全世界有超過100,000個島嶼，這些島嶼的面積總和雖然只佔不到地球表面的5%，卻有相當豐富的生物多樣性，例如全世界的保育熱點中，有1/3是島嶼；而全世界10個珊瑚礁熱點中，也有7個位於島嶼周邊，這些珊瑚礁生態系不僅具有調節二氧化碳的功能，同時也為許多生物提供了棲所；此外，島嶼的鳥類、爬蟲類與植物種數占了全世界的20%，顯示了島嶼高密度的物種分布。

花蓮秀林慕谷慕魚山區，25日林務局與銅門部落因運送高價風倒木發生衝突，經過一天的對峙後，於26日晚間舉行協調會，由於雙方各說各話，對話並未取得交集，也沒有建立共識。銅門部落要求林務局於27日下午5點前將這批木材放回風倒原地，否則將要按鈴控告。但林務局認為此要求依法無據，且將風倒木放在路邊他們也難負起管理的責任，因此將不會配合。林務局花蓮區林管處25日以清理風路面倒木為名義，要將包括紅檜、扁柏等高價木材運下山，但當地屬銅門部落傳統領域，族人對於事先未獲告知與諮詢感到不滿， 25日下午開始動員包圍、阻擋卡車，3日來共聚集近百人。26日晚間雙方在協調會溝通不甚愉快，銅門部落數百位成員基於對主權的堅持與對林務局的不信任，因此在部落會議中決定要求林務局在27日下午5點前將這批木材放回風倒原地，否則將要按鈴控告。但花蓮林管處副處長黃麗萍表示，將不會理會與配合部落所提的5點期限，至於民眾想要提告，那是他

花蓮秀林的慕谷慕魚山區25日發生抗爭事件。林務局花蓮區林管處日前要運走木材下山，其中包括紅檜、扁柏等高價材，但當地屬銅門部落傳統領域，族人事先未獲告知與諮詢，大表不滿， 25日下午開始動員包圍、阻擋卡車，至今兩日，共聚集近百人。在部落堅持下，雙方26日傍晚7點將會舉行一場協調會，花蓮林管區處長吳坤銘已承諾出席。花蓮林區管理處副處長黃麗萍接受記者採訪時說明，此次是因當地有風倒木，工作站以簽呈申請經風倒木載運到工作站方便管理，因為這屬於國家資產，而且工作站有監視器便於管理。簽呈經處長同意，因此以小額採購，雇廠商搬運。前往搬運過程中，雖有花蓮處工作人員陪同押車，但當廠商面對族人，只以估價單說明，花蓮處人員也無法進一步證明，才造成此次誤會。東華大學民族發展暨社會工作系教授施正鋒則認為，當地明確屬於傳統領域，不論依照《兩公約》或《原住民族基本法》，從中取用資源都應取得部落同意或參與。部落：我們要的是

離開廈門，四小時車行，山路裡彎彎繞繞，進村時已是晚間，黑漆漆一片，根本不知來到什麼地方。一行人分成兩批，入住村頭村尾，依分配來到來到村頭吳家，一棟鄉里平房老宅，屋裡的燈火，在漆黑的小徑前，很是溫暖。吳伯伯一家人很是客氣，飯桌上已備好農家飯菜，讓大家享用，桌上菜餚都是村裡自產，無需外購，更美好是拿出自家釀的糯米酒，香味四溢，甘甜入口，溫馨和樂的第一晚。一早，微光穿越天井，沈色的方塊藍，走出大門，遠望村落，齊一的黑屋頂綿延，構成秀麗的歷史圖景，望見美麗培田古村落的第一眼，讓人神迷。培田古村落，位於中國福建省連城縣宣合鄉的山裡，一個依山面河，擁有800年歷史的客家古村落，居民皆姓吳的單姓村。由於位於山區交通不便，村落變化不大，建築保持原始完整，生活承襲傳統農耕，有如一處遺世的桃花源。 此行，帶著我們入村的張依妹，外號麥子，一位外地投入守護培田的志願者，當初就是喜歡上培田的農村氣息，進入後一度離開

塵封超過80年，賽德克族英雄莫那魯道唯一的遺物原來就隱在國立臺灣博物館裡。這對屬於莫那魯道的貝珠踝飾，將在本月27日於臺博館「在首都看見原住民經典：臺灣原住民族典藏精品聯展」中，作史上第一次公開亮相。如電影「賽德克巴萊」描繪，當時馬赫坡社的頭目莫那魯道在1930年「霧社事件」中率領賽德克達亞群各部落發起激烈武裝抗日行動，莫那魯道本人在起事失敗後飲彈自殺，相傳並未留下任何遺物。但臺博館助理研究員吳佰祿日前整理日本時期「臺灣總督府博物館」的藏品帳冊資料時，赫然發現其中一筆紀錄為1927-29年間向當時台中州能高郡馬赫坡社（今南投縣仁愛鄉精英村）購買一對貝珠踝飾，資料中以日文片假名拼寫的賣者姓名，經比對證實即是莫那魯道。如同臺博館典藏的12串踝飾，這對貝珠踝飾以白色硨磲貝珠串間雜少許黑色玻璃珠，以三片方形穿孔貝片間斷相隔，佩戴時繫於踝部。研究組組長李子寧解說，在賽德克族中，這種貝珠踝飾為男子馘首

市定古蹟淡水崎仔頂施家古厝（榮記大厝）是保留自前清時代之院落建築。2012年施家古厝修復工程預算突遭凍結，修繕工程停工至今。放任被拆得七零八落的古厝，在毫無防護的情況下，經過一年的風吹雨打。不忍古蹟受摧殘，淡水文史團體12月23日前往新北地檢署控告新北市長朱立倫和議長陳幸進毀損古蹟。地方文史團體認為，從樂生、新店十四張、碧潭吊橋、新莊老街、淡水小白宮，到淡水施家古厝和土城普安堂，都是新北市府追求地產利益的代價。犧牲古蹟，破壞市民生活環境，追求少數人的暴利。而施家古厝的例子，更令地方文史團體懷疑，市府與議會聯手規避文資法，以整修之名行拆毀之實。（附件：議會紀錄）根據自由時報23日報導，文化局主任秘書李玟強調，各界對修復案意見分歧，市府對古蹟文化持保護立場，未來會持續和議會及地方溝通，爭取預算通過。淡水居民王鐘銘質疑，施家古厝位於都市計畫6號道路上，市府為開發假裝讓古蹟自然而然損壞，規避毀損文

近日，兩尊由民間捐贈的古火炮銃，現身山西雁門關上。經歷了近5年的大規模修復，有著「天下九塞，雁門為首」之稱的雁門關，初步再現了600年前明代雁門關全盛時期的風貌。山西省代縣雁門關鄉殿上村66歲的魏福玉是此次古火炮銃的捐獻者。上世紀八十年代，略懂文物的魏褔玉從一堆即將以每斤4分錢賣出的廢鐵中，「淘」到一尊周身黝黑的火炮銃。經專家鑒定，這尊炮銃可能是明代製造，幾百年前就服役在雁門關上，後因戰亂失落在山西朔州一帶，幾經輾轉回到代縣。另一尊火炮銃，收藏於上世紀90年代。山西省雁門關風景區管理局局長王鳳崗說，雁門關文化保護與旅遊開發工作始於2009年，至今已完成工程投資3.8億元。目前，鎮邊祠、天險門及雁樓、關城城垣、雁塔、關署、甯邊樓、威遠樓、關帝廟、戲樓、翁城門、明月樓等11處明代雁門關關城防禦體系的主要建築均得到原樣恢復。

漁業署鰭不離身政策上路，讓國際肯定台灣保育的進步。不過，除了非得到岸處理魚獲的沿近海漁船得以執行外，對於觀察員短缺到只有30%的遠洋漁業，根本管不到。鰭綁身讓漁民懊惱，一船次下來，減少達10萬以上收入，漁民不滿的情緒蠢蠢欲動。 漁業署為了解決這個困境，不惜砸廣告，鼓勵鯊魚全身利用，立意原本良善。只是現在真的到了可以放心吃鯊魚的時候嗎？ 漁業署鯊魚養護看似固若金湯，卻有媒體報導指出，迪化街的魚翅乾貨，從上游產商消費者不拿證明，也不要求看證明，進口魚翅仍難證明非來自非法漁船；雖將國際漁業組織禁捕或限制撈捕的鯊魚種，立即轉化為國內法，但魚法上就是無法突破，混獲將鯊魚無差別撈上岸，誤捕也只能丟回海裡，是生是死沒關係，只要漁船入港不被查出違法即可。 目前漁業年報鯊魚的種類只有5種，但民間調查流通在市場與餐桌的種類有20種之多，顯示漁業年報根本無法提供鯊魚管理養護的參考。台灣是重要的捕鯊國，漁業署

漁業署16日以「鯊魚全魚利用，創造永續雙贏」為題，買下聯合晚報半版廣告，認為在多重鯊魚養護政策下，該為守法撈捕的漁民說說話，吃鯊魚不該有罪惡感。不過學者指出，政府應正視鯊魚資源不堪消費的事實，不該鼓勵，憂心引發吃鯊效應。 漁業署公關科科長鍾國南表示，台灣在鯊魚資源養護政策都已到位，加上台灣是利用鯊魚的國家，應該為了在合法規範下捕鯊的漁民說話，鼓勵民眾消費。 幾位學者卻認為，漁業署近幾年來在政策上，如飛魚卵總量管制、魩鱙魚類禁捕、鯊魚鰭不離身，看似有進步，但管理上都還不到位、無法取信。例如，每年自3月到10月禁止於距岸3浬內海域、潮間帶及河口水域以任何方式捕撈鰻苗。當學者提出證據指出，11月到隔年2月才是鰻苗最多，最需禁捕的季節，但漁業署卻反駁說，3月還有鰻苗，要顧及漁民權益慢慢限制。在在都顯示，政策無法達到所揭示的理想。漁民期待拉近魚翅魚身價格魚翅的獲利遠大於魚身，據了解，魚翅價格每台

每年春天，雲林北港朝天宮香火鼎盛之際，一群金黃色的嬌客，也來到嘉南平原；入秋後，牠們會避開人群，飛回山上寂靜的洞穴冬眠，直到溫暖的天氣再度 喚醒牠們。當牠們造訪平原時，會有何種際遇呢？生態紀錄片新作《黃金蝙蝠》描述了雲林誠正國小師生保育蝙蝠的故事，以及傳統農業社會如何善待這群象徵福氣的嬌客。繼《戀戀火金姑》之後，導演張博鈞再次探討傳統農村價值，這次他選擇以金黃鼻耳蝠為核心，連結藝閣文化、農業生態、民俗信仰等議題，將保育的層面詮釋得更為深廣。詮釋幸「蝠」以「幸福小學」著稱的雲林縣水林鄉誠正國小，多數學生來自務農家庭，隨著歲時春播夏耕秋收冬藏，為了豐收過安穩的日子，村莊祭祖酬神一點都不馬虎；人們希望求得平安吉祥的心願，更表現在常民生活隨處可見的蝙蝠圖騰中，但這些圖騰正隨著歲月流逝而逐漸磨滅。

位於台北市金華街的行政院長官邸正式走入歷史，由財政部國有財產署收回。財政部國有財產署表示，目前正徵詢文化部意見，接下來會慎重評估如何活化資產，做最有效利用。近年來由於歷屆閣揆都未入住金華官邸，卻仍編列預算讓警衛駐守，甚至電費、水費高得驚人，招致外界批評，行政院因此決定將繳回給國有財產署予以活化利用，而行政院已於11月底清空官邸，正式交還給國有財產署。江揆上任後曾前往金華官邸了解入住的可能性，但因為官舍內有一個很大的生態池，江揆考量家中特殊兒的安全，因此並未入住金華官邸。至於原本為副院長官邸的濟南路二段「泰安寓所」，目前由行政院長江宜樺做為宴客、開會之用，但據了解，江揆仍然相當喜歡並習慣目前現住的同安街自家公寓，公務繁忙之餘若有閒暇時間，還會與夫人李淑珍到住家附近牽手散步，因此也無入住「泰安寓所」的打算。