環境哲學

從大洋洲的島民與麵包樹的關係，再看雅美族的造船與建屋文化，然後再看阿美族人對麵包樹的使用方式，我們不得不懷疑，阿美族與雅美族有著某種程度上的類緣關係，就如同雅美族人和菲律賓群島上的住民一般，或許再從其

本文主要是從社會發展的角度，試圖討論環境價值觀與多元文化社會的關係。環境價值觀（註1）在西方社會是跟著環境運動的具體實踐逐漸發展，這是無庸置疑的事實。舉凡目前我們所熟悉的西方環境思想家，亨利．梭羅（H

山坡地超限利用的惡果 產業東移的迷思

在河床設垃圾場，竟然可能是合法的。 所有的法條，包括污水管制條例、河川保護條例都明文規定「水源（河川）保護區不得棄置垃圾」，他們環保署的老兄們竟然可以說在河床地設垃圾場，是「處置」垃圾，而不是「棄置」

壹、前言隨著永續發展的全球趨勢，「非核家園」已成為衡量一個國家或地區其永續度及文明向度的重要指標。因此台灣核四問題在單視野的政治正確(politically correct)判斷下，更突顯出其生態不正

台南市環境保護聯盟理事長陳椒華表示，綠色隧道從渡仔頭段起約一公里綠隧被砍伐非常多，包括道路兩邊及臨接農田處(幾乎被砍伐殆盡)，樹木明顯變得稀疏，而且每隔數公尺就有數棵樹木不見，地面覆上柏油，被砍樹木位

一九六二年，卡森發表了她的代表作「寂靜的春天」，該書引用了許多科學證據，指出濫用DDT及其他殺蟲劑已傷害了許多生命，改變了自然生態，春天已不再鳥語花香，而寂靜了，人類要自救非改變方向不可。出書後，立刻

學期進入尾聲，各大專院校以原住民族部落為營隊地點的「山地服務隊」即將在學期結束後進駐所欲出隊之部落或學校。值此新世紀時刻，身為知識份子的大專學生對於「山地服務隊」的營隊理念與認知是否也應有另一番新的體

興建於昭和七年（1932）的嘉義稅務出張所(舊縣議會)，於6月25日前即要被拆除興建為市政大樓；然而，真的不能打造雙贏的局面嗎?不能稍變更一下設計，讓歷史建築與新市政大樓並存嗎?我們呼籲身為嘉義市出身

一句話、一段經驗常常可以改變人生。 幾近於全部的人都同意，教育是一切的根本，然而，絕大多數的人不大清楚什麼是好的教育，更少的人會去實踐它。 絕大部分的老師、教育行業者，甚或家長，一輩子勞苦功高，往生之

應溫哥華「綠色文化交流俱樂部」主席林聖哲先生之邀去該會講演，有機會與許多會員相識，從上午十點談到下午一點，三個小時，不知不覺就過去了。 　　午飯後，又與八位友人圍桌言志，每人有不同的背景，不同的過去，

數週來的陰雨，每天斷斷續續的下著，時大時小、偶爾稍停片刻，不過被洗滌過的群山，令人的呼吸感覺特別清甜。每回去看過母親，我都會順路到山上去用餐，享受山林和有機蔬菜的原味。有時獨行，偶爾偕伴同往，今天和小