社區保育

「原民狩獵有（沒有）問題？」系列報導中，首篇嘗試探討狩獵與保育是否衝突，而後從生態學者的視角，爬梳野生動物族群趨勢與狩獵的關係。但是，為什麼目前狩獵的相關討論都聚焦在原住民族群？文化會變動，也會消長，

如果民眾曾經前往南非參與生態旅遊，可能會有撫摸小獅子的體驗，不過這項活動即將成為歷史。南非政府宣布，要全面禁止獅子養殖業，停止讓牠們成為生態旅遊的吸金工具，和狩獵戰利品，但還沒有提出具體禁止的時間表。

立委孔文吉日前提出《野保法》修法，引發動保團體質疑，擔憂開放原住民非營利自用狩獵與保育類物種，可能是狩獵權的過度擴張。屏科大野生動物保育所教授裴家騏則回應，狩獵議題並非只有「開放」或「禁止」兩種選項，

編按：布農族獵人王光祿釋憲案，再次引發社會對原民狩獵議題的討論。部分動保團體提出生態疑慮，擔憂狩獵會加劇岌岌可危的野生動物處境。另一方面，也有生態學者指出，狩獵與保育不相衝突；專司野生動物保育的農委會

原住民「非營利自用」狩獵是否開放，近期的立委修法引起外界討論。從生態觀點出發，物種多樣性是生物多樣性的一環，但究竟是指向完全保護，或基於物種與生態系多樣性下可適度利用？或許先從法條中的定義來看。《野保

原住民因為狩獵傳統而被冠上了生態浩劫兇手的罪名。為原住民羅織此沈重罪名的漢人須問自己兩個問題：第一，原住民不准打獵，能否上超市購買工業化生產的動物食品？第二，全球飲食文化若非受西方殖民暨資本主義影響，

原住民狩獵議題近來備受關注。包含布農族獵人王光祿在內等相關案件，為台灣司法史上第一次由最高法院主動向大法官聲請釋憲。釋憲結果還沒公佈，兩週後國民黨籍原住民立委孔文吉提案修訂《野生動物保育法》，增訂允許

為保障原住民族狩獵權利，立委孔文吉、鄭天財等人於2016年提案修改《野生動物保育法》，增訂允許「非營利自用」的狩獵行為，並由核准制改採備查制，同時「原住民使用傳統獵具」也不再受到原先禁止的網具、獸鋏等

就在王光祿釋憲案言詞辯論庭過後，11日國家公園學會舉辦「國家公園野生動物經營管理論壇」，包括前營建署署長許文龍、前原民會主委汪明輝等學者，展開相關討論，並呼籲應即早展開修法與試辦準備。政府返還原住民狩

司法院將在下周9日針對布農族獵人王光祿等獵槍案在憲法法庭召開辯論庭，原住民族青年團體與NGO今天（2日）到司法院遞狀。台東布農族獵人王光祿以長槍獵捕山羌被判刑3年6月確定，4年前最高法院裁定停止審理並

香港漁護署目前推行野豬捕捉及避孕／搬遷計劃，以控制野豬數量。民建聯何俊賢批評計劃成效不足，指野豬屬「害獸」，外地會授權進行「控制數量」的活動。香港漁護署在2017年底起推行野豬捕捉及避孕／搬遷先導計劃

蘭格馬部落流傳著一句話：「飢荒發生時，族人就會到暹丹悠（Sendenyu）覓食。」位於印度那加蘭邦暹丹悠村的蘭格馬部落，積極投入生物多樣性的復育已有20年的歷史。土生土長的夸辛洛．通（Gwasinlo