環境哲學
從鄉鎮公所商調來的女同事很吃驚的望著我，因為她很懷疑我是真的不知道，還是在裝蒜，竟然不知道政府消化預算最簡速的方法就是「舖柏油」，所以在那個當下，幾位辦工程的同事幫忙著舉例向我說明，並要我回想一下：「是不是每到年度結束前，舖柏油的工程就特別...
行政院預定於九二一當天在全國各地同時舉辦「用樹根牢牢抓住台灣土地，一人一樹活動」，本人從行政院農委會水土保持局的網站，算出其計畫種植一萬三千棵樹。本人認為不論所栽植樹種為何，用人為力量再種一億三千萬棵樹，也無益於台灣水土災害的減輕，甚至不利...
或長河浩瀚...或細流涓涓...水的想像原是可以氣度狀闊、曠杳悠長...
然而一但暴雨氾濫成災，天災交雜人禍...祇讓人覺著"天地不仁"...
什麼時候，兒時嚮往的童歌「我家門前有小河，後面有山坡...」竟成午夜...
淡水鎮的老樹群中，樹興里樹林口路的老樹群最具價值，彌足珍貴的是樹林口路的福德宮右邊是老榕，左邊有三株老楓樹，楓樹直上雲霄般，沒有任何老態；就如福德宮樑柱對聯所書：「福如榕葉密且長，德如楓樹長亦堅」，百年來老樹、福德宮已成為里民共同的記憶，默...
家屋常與植物及其成長過程存在著象徵上的對應關係，親屬的過程常與家屋的建造過程相互結合，而家屋自身不僅是親屬關係之實體化（objectification）的存在，家屋自身更具有動力性的成長過程。聚落中最早建造的家屋常被稱為樹根，分出的家屋則被...
文化是一群人外在的共通行為表現，從生活上來看，過去中國北方人吃麵食，南方人吃米飯，就是區域性的飲食文化差異；而在藝術上，中國人聽平劇，臺灣人聽歌仔戲，甚至不同地方的戲曲表現方式也略有不同。
除了具有強烈的區域性，文化也會隨著時間的流轉而...
樹興里樹林口路，顧名思義，從坪頂國小左轉後，沿路綠樹夾道，路在「樹林中」蜿延，只要沿主幹道續行再接上公路，便可輕易到達樹林口路，在此可看到三棵百年以上楓香、一棵百年的老榕樹，以及身旁相伴無數秋冬的土地公廟。
據說日據時代，楓樹附近還有一...
男與女
家屋內外的空間區辨又常與性別的觀念相互結合，使得女人成為家屋日常生活中「不動的中心」（still center）。南島語族對於兩性的區辨，往往並非單獨的來自於生理上的差異，而是通過更基本的文化範疇的區辨所連結的象徵系統，再現性別...
各式各樣房屋的性質與價值，往往是由社會文化體系來定義與建構的。台灣南島語族的家屋，呈現出不同的思考方式對內空間與外空間、男性與女性、主幹與分支等面向細膩的區別。從家屋的表現，我們閱讀社會文化的性質。
內與外
家屋內部空間往往是原住民族宇...
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