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生態時代的心靈更新──百年老樹下的沉思

聽到了「百年」老樹,許多人可能會好奇,看到的人可能難以忘懷。這些老樹竟然經過數百年、千年或三千年之久,今天仍在長大,真是叫人驚奇!如果我們不是以觀光客的心態去參觀,拍拍幾張相片留念或抱抱那粗大的樹幹,...繼續閱讀

土地神學反思

失卻生命提昇能力 生態危機基本上是人文精神的危機。所顯示的是人失卻了自我約制與生命提昇的能力。生態的破損根本性地揭示人性破損的事實。奇怪的是,不少關懷現代文化所顯示的危機的人,他們可以為道德精神破落、...繼續閱讀

簡樸--生態關懷的信仰基礎

簡樸使我們進入心靈的深沉靜默裏,我們原是為此受造。 -傅士德- 一、「現代人」的困境 生態關懷向我們指出,「現代人」共同的問題就是「生態困境」--政治、經濟、文化等人文社會環境如脫韁野馬的無限發展,不但深刻地傷害了人性...繼續閱讀

簡樸--消費經濟的節制劑

過度消費乃是一種癌症,把我們的屬靈活力漸漸吞噬。 -傅士德- 一、現代人的靈性癌症 「從聖經的觀點看來,吃得過份,消費得過份,財富的分配極不平均,以及不顧世界的飢荒,只想維持自己的生活型態,顯然就是罪。」...繼續閱讀

簡樸的聖經根據--公義、憐憫

憐憫與公義相結合,便號召我們過簡樸的生活。 -傅士德- 一、墮入試探的人類 自從啟蒙時代以來,西方一直想要塑造出一個符合人類設計的世界,並把這樣的創作視為不可置疑的天職(Vocation)。...繼續閱讀

簡樸--蒙召作門徒的要件

簡樸與禱告、崇拜、或任何屬靈操練一樣重要; 如果缺少這些,也就沒有可以起作用的基督門徒。 - 傅士德 - 一、空虛世界的答案 托爾斯泰深刻地指出世人的通病:「每個人都想改變人類,但沒有人想到改變自己。」然而,今天的世界...繼續閱讀

簡樸--徹底信靠上帝

簡樸的心只能在信靠的沃土上茂盛生長。 -傅士德- 一、謙卑/泥土/人性 如果我們學習以生態的觀點來重讀聖經時,可以得到許多新的亮光。例如:當耶和華說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」之後,夏娃並沒有立刻被造...繼續閱讀

簡樸--自然保育的起點

在一切品德之中,簡樸是最吸引人的,因為它使我們的內在能夠一致。 -傅士德- 一、熱門的自然保育 由於受到「培利修正案」的制裁,最近「保育」又成了熱門話題,也有各式各樣的活動環繞著它而展開,官方、民間、學界、媒體--,...繼續閱讀

簡樸--與自然和好之道

簡樸所要的代價當然很大,然而, 簡樸的反面--繁複--所要的代價更大。 -傅士德- 一、與自然對抗的現代文明 ☆例1:對抗自然能源 夏天,走在台北街上,大樓裡冷得令人發抖的冷氣,與樓外冷氣排氣口的熱氣交相襲來,...繼續閱讀

簡樸--生態困境的出路

簡樸乃是唯一足以重新導引我們生命的生活原則。 -傅士德- 一、富裕的窮人加倍蹂躪環境 富裕和貧窮兩者都是產生生態危機的主要原因,因為,依附在富裕的「貪婪」和依附在貧窮的「剝奪」,都是造成環境傷害的兇手。...繼續閱讀

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