海洋占全地球 71% 面積，是如此廣闊無際，資源是如此豐富，數個世紀前的人們曾覺得海洋資源應當用之不盡、取之不竭，予取予求的利用海洋資源。
然而，今日我們的海洋正面臨著資源枯竭與嚴重的海洋生態危機，全世界已有75%的商業魚獲瀕臨崩潰，因為過去的人們錯估漁業科技進步的速度，數十年來，從傳統人力為主的捕魚方式進步到船上配備全球定位系統、魚群探測儀、回聲測深儀等高科技設備的漁船或捕撈船隊，同樣的10艘船將相當於40艘船的捕撈能力，但海洋資源並未隨著人類的撈捕能力變強而增加。
根據聯合國糧食及農業組織（FAO）2016年發布的《世界漁業和水產養殖狀況》（SOFIA）報告指出，全球有將近 90% 的魚種逼近或是已低於可持續生存的數量門檻，其中更有超過 30% 魚種種群已經無法持續生存，若是這種情況不改善，在未來我們的孩子將只能在博物館看著魚的標本，聽著漁業的歷史故事，我們無法想像世界將會變成什麼模樣。
台灣四面環海，海岸線長達1700公里，綿延的海岸線將台灣本島與澎湖、綠島、小琉球、蘭嶼和基隆嶼等離島，圈繞出一片廣闊的海域，尤其東邊有黑潮、西邊有中國大陸的中國沿岸流，兩個冷熱交會的洋流產生高量營養源和生物交替，帶來豐富魚源，也產生了各種不同地區的海洋文化及捕魚方式。
台灣的北端有「台灣極東漁村」稱號的馬崗漁村，就是用石頭建置的石頭屋聚落。村民靠海維生，海女不需空氣瓶，直接潛入海底下5公尺左右海下採集石花菜、海螺、貝類，除了自給自足外還能販賣漁獲貼補家用。
在金山磺港漁村則是全台灣唯一保有「杓仔船」漁法，又稱「蹦火仔」、「焚寄叉手網漁法」，運用磺火（礦石）捕魚，利用青鱗魚的趨光性讓魚靠近，待集中的魚群躍竄出水面吃火，即以叉手網撈起的古老捕魚方式。
傳承80年歷史的芳苑潮間帶牛車採蚵文化更是全世界獨一無二的海牛文化，彰化縣芳苑鄉擁有全台最大的濕地潮間帶，故養殖蚵仔的產業蓬勃發展，但因淤泥地形船隻難以通行，所以產生了牛車採蚵獨有的特色漁法。
此外，早期虱目魚苗仰賴從台灣沿海捕獲的天然苗，因數量不多且撈捕不易，魚苗多以「單尾」作計算，為了準確的計算魚苗數量，會雇用專精於數魚苗的工人進行現場點數工作，數魚工必須唱出魚苗的數量來協助買賣雙方做確認，而產生了「叫魚栽」或「siàu魚栽」的「數魚苗歌」特殊海洋文化。
再往南前往屏東，楓港是個依山靠海的小村落，居民除了務農外每到夏天就會出現半農半漁的特殊生活模式，夏天的屏東沿海地區會出現野生鰻魚苗，因有此特定的汛期所以魚苗價格高，是居民在工作之餘賺外快貼補家用的收入來源，而產生「櫓魚栽」又稱「櫓鰻栽」用手製三角網捕魚苗的方式，櫓網是手抄網的一種，一個人就可以操作的古老漁法。
而在花蓮縣豐濱鄉秀姑巒溪的出海口右岸因生態資源豐富，促使阿美族部落以漁業為主要的產業，對阿美族人來說捕撈就是生活的一部分，必須學會撒八卦網在秀姑巒溪捕魚；八卦網在使用時要利用腰力，將網子以45度角拋甩出去，讓網撒開成圓形，這不僅僅是一項技能，更是表示有能照顧族人的能力。
澎湖的海洋資源富饒，為了儲存食物讓海鮮能長久保存，發展出的海洋文化「曬魚乾」，曬丁香魚乾在澎湖已有近八十年的歷史，丁香魚一捕獲上岸，經人工篩選，去除劣質魚，就立刻先撒粗鹽調味汆燙，然後曝曬在太陽底下，製成帶天然鹹香的丁香魚乾。
然而綠島的丁香魚就不是拿來曬成魚乾，而是釣魚的活餌，曾經是臺灣柴魚輸出日本最大出口量的產地的綠島，也因柴魚文化與鰹竿釣的魚撈技術緊密相連，這種釣法要先有人負責灑丁香魚活餌、有人負責灑水、有人負責釣魚；一旦有魚上鉤，就甩起釣竿迅速脫鉤、往後甩魚、連續釣捕，展現高度默契團隊精神的鰹竿釣又稱「一支釣」的漁法。
上述的傳統漁法即將消失，因科技的進步過度的捕撈，漁獲短缺造成海洋文化漸漸失傳，這是全球所正面臨的海洋文化危機，我們將看不到海女下海採石花、捕魚的時候有「碰…碰…」聲音的噴火船、在海岸邊拉著蚵的小黃牛車、夏天屏東沿海地區拿著三角網一排排的捕魚人，或是以漁業為主的阿美族人撒八卦網、聽不到唱出精準魚苗數的「叫魚栽」、吃不到新鮮的丁香魚乾及柴魚乾。
看到現在的環境，是不是更覺得老祖先的智慧是多麼的有遠見？這些即將失傳的漁法和目前所提倡的永續漁法是多麼的相似，在面臨漁業資源枯竭的情況下，如何維持想要與需要之間的平衡，讓大自然喘口氣，在在考驗著我們的智慧與行動力。
這次在公視的《我家住海邊》節目中，我們將看見身為海洋民族曾有的生活樣貌，與大海是多麼的密不可分，並藉由八集內容認識不同的傳統漁法，傳遞台灣迷人的海洋文化、值得學習的漁人精神，及保護海洋、永續漁法的概念。希望讓大家和我們的下一代更了解台灣是如何跟海洋共生共存，並有機會為維護傳統文化盡一份心力，展現出具備海洋DNA的特色！
※《我家住海邊》節目官網：https://pse.is/3b9m3l
※公視頻道播出：
1/22起，週五晚間6點首播、週六上午9點30分重播
※線上收看：
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