當豬長到400~500斤，就開始被關在動彈不得的空間中強迫灌食，每天兩次，每次30~40台斤，實在吃不下時，就被敲打口鼻，繼續灌食，一直撐到上千斤為止，最後被帶到公眾場所當眾屠殺變成祭品。很多人想問，用這麼殘酷的方式養豬，讓豬在極度痛苦中過了一生、且含恨而死，這樣的祭品還算是珍貴、純淨、且適合用來敬天祭神嗎？
每年農曆七月客家義民祭典即將展開，台灣動物研究會調查全國56個義民廟，有8家還在進行神豬「重量」比賽。過去每當動保團體抗議這種虐待動物行為，部份廟宇都以「不懂客家文化、請尊重地方信仰」反擊，昨（10日）上百位客家人連署指出，神豬比賽絕非客家傳統文化與習俗，義民祭典以此標榜為客家文化，是對客家人的嚴重羞辱。
研究會昨天舉行記者會，包括台灣客家公共事務理事張世賢、多位客家籍教授、民間團體共同呼籲立即停止神豬重量比賽。他們強調，並非反對用神豬祭祀（只要是祭神的豬都可稱為神豬，是一般飼養的豬），但反對神豬「重量」比賽。
祭祀義民爺 不一定要神豬重量比賽
研究會執行長朱增宏表示，56個義民廟中，只有8家有神豬比賽，而且有13家甚至沒有用全豬祭祀。而清水祖師爺是素食者，但位於新北市的三峽祖師廟卻年年辦神豬比賽。而研究會於2007年調查66家祖師廟，一半的寺廟已不再用全豬祭祀。這表示神豬用「重量」來比賽並非祭拜義民爺不可或缺的項目。
而在不斷反思下，有些過去舉辦神豬重量比賽的寺廟，現在已經不辦了，也有曾經養過神豬參賽的老農，看到最後豬的慘狀後，反思自己究竟做了什麼而不再養神豬。信眾也可向寺廟反映，要求停止神豬重量比賽。
而據了解如今還在舉辦神豬重量比賽的，多半是地方頭人、民代、商人，只為了展現面子。然而文化、習俗、宗教都是人類生命觀、價值觀、世界觀的一種表現，聯合大學客家學院助理教授涂金榮表示，文化發展本來就要改變，現代人已沒有養豬的生活經驗，再用神豬比賽祭祀早就不合時宜。
張世賢說，義民爺為了保護鄉土而犧牲自己，所以才要祭拜，因此這個祭拜是莊嚴的，用神豬重量比賽是在破壞這個莊嚴，反而對義民爺不敬。
聯合大學經濟與社會研究所副教授林本炫說，要用豬祭祀，不等於要比賽，就算要比賽也不一定要用虐養的方式來比重、比大，這已經不是信仰自由。
法令縱容虐待動物 要求改善
朱增宏表示，強迫灌食已違反動物保護法，但並未見農委會依法執法。而動保法子法之一的「畜禽屠宰人道管理準則」將「未經人道致昏前，不得放血」的規定排除宗教、民俗，導致神豬被當眾非人道屠宰。他強調這種不合理的法令必須修正。
※ 線上連署網址：http://www.east.org.tw/petition_online.php
※ 還在辦神豬比賽的廟宇：
義民廟：
桃園縣平鎮義民廟（褒忠祀）、新竹縣新埔枋寮義民廟（本廟）、新竹縣關西金錦山義民廟、苗栗縣獅潭義民廟、南投縣國姓鄉褒雄宮、嘉義市褒忠亭、高雄市義民廟、花蓮縣富里鄉竹田義民亭。
祖師廟：三峽祖師廟。
※ 本文同步刊載於作者部落格「環境報導」
