台東

台灣環境資訊協會台東工作站，今年配合節氣，舉辦4梯次的工作假期營隊。第一梯次時值春分，已於23日圓滿結束，來自台灣各角落，橫跨20～70歲的農青齊聚比西里岸，當中有夫妻檔、兄弟檔，由比西里岸的部落青年帶領，與這群農青共同感受部落節奏與土地脈動。比西里岸 放羊的地方比西里岸（Pisilian），中文譯為放羊的地方，位於台東景點三仙台北側。近年來以Pawpaw鼓樂團、漂流木羊、幾米彩繪聞名。農青對於比西里岸的認識，便從Pawpaw鼓（以漁業浮球製成鼓身）震撼的鼓聲，搭配嘹亮的歌喉、有力的舞步展開。循著幾米在部落的彩繪，部落青年帶領農青認識比西里岸居民的生活環境，穿梭在他們成長的巷弄中。一邊聆聽導覽，夾雜著當日土地公誕辰，傳來的廟會戲班唱戲聲，以及座落著不同教派的教堂，可看出此處原漢夾雜的多元風貌。三仙社區發展協會理事長陳春妹，帶領農青製作紅龜粿，使用糯米、紅豆餡、月桃葉等材料，亦呈現部落飲食的

2月27日，田裡突然來了怪手跟施工的工人，沒有看到施工告示牌，也沒有任何事先告知，就把一段自然溝水溝給挖毀了，並且還聽說要做成水泥擋土牆。沿著水線生長多年的大樹都被挖走（很可能拿去變賣，因為許多樹整顆包好載走），溪溝底部自然的大石頭也被搗毀，就只為了蓋擋土牆，這些大樹與各種植物，不就是最天然的護岸嗎？ 以前的自然溪溝，有許多親水的小徑，可以下到溝底取水，或者在樹下躲太陽，綠帶本身也是很好的防風林，保護稻子不會被強風欺負，現在呢？到底是誰允許這種事發生？前人砌石做圳，留下好的樹，讓樹根保護石牆，經歷多少地震颱風洪水......他們已經存在一百年，就像當年他們被做好時候的樣子，我們還有沒有遠見，讓她繼續存在下一個百年？長者們稱呼水圳為Piala'an，字面上是取用（水）的地方，實地走進這條很久沒有人巡的水路， 有一種感覺浮現，以前的人們來到水路，取用的可能不只是水，還有水路所孕育的生態與文化。

※ 本文轉載自 Accentor 的攝影日誌在第一集的末了有提到生態旅遊的一些操作型定義，其中有很重要的幾點就是在地消費、聘請在地文史工作者解說。所以我們除了阿塱壹古道健行之外，還增加了美食 DIY 以及浪花蟹體驗。因為美食 DIY 後需要 45 分鐘的蒸煮時間，因此是先做好送進蒸籠後，等浪花蟹體驗後剛好蒸熟可以大吃特吃，呵呵！我們就來看看旭海部落的傳統美食 WuWuMu 到底是什麼？這個就是製作 WuWuMu 需要的材料，左邊是餡料，這個餡料當然自由度就高很多了，看你愛吃什麼就放什麼。當然山豬肉是少不了的，呵呵！這次的餡料有山豬肉、旭海社區自己醃製的酸菜、新鮮南瓜等等。

好山好水的台東，台東縣政府的森林公園卻被人檢舉，有一處小型垃圾掩埋場，放置公園裡的垃圾，台東縣環保局勘察之後，認為違反廢棄物清理法，要求管理單位限期改善。台東縣政府的森林公園，林木茂盛，也是觀光景點。可是被人發現，茂密的樹林裡有一個小型垃圾場，用枯樹枝蓋著垃圾，發出臭味。但負責管理的人員一下說，這只是放枯樹枝的地方，又改口說，是因為垃圾車無法每天來清垃圾，才會把公園的垃圾暫時放在這裡。發現的民眾向荒野保護協會反映說，這個垃圾場的垃圾，曝露在外已經有1個月，容易引來野狗野貓，而且有的垃圾已經飛散到附近的樹林，破壞了好不容易營造起來的森林景觀。

※ 本文轉載自 Accentor 的攝影日誌阿塱壹古道一直在開發的風雨中飄搖著，直到今天仍是未脫離開發的命運。現在為阿塱壹續命的是自然保留區，但是這個自然保留區並不是永久的。只是個縣級機關劃設的，當然要取消也不是什麼難事……因此目前能做的就是大力的推廣真正的生態旅遊，藉由實踐生態旅遊的操作型定義，使地方與這條古道共存共榮。只要地方願意支持古道的保留，那這條古道繼續活下去的機會就高很多了。當年我參與了台 26 線環差中海域生態調查的部份，每次環保署的會議也都有參加。因此對這條古道真的是感情深厚……上學期因為海管處開會導致我缺課四堂，因此和學生約定，下學期會帶他們去阿塱壹古道和萬里桐潮間帶走走。以上就是這次阿塱壹生態旅遊的楔子。這裡就是阿塱壹古道的南田端。我們是從旭海搭乘旭海社區的接駁車到南田的。這也是我第一次由南田回走旭海，以前都是由旭海走到南田的。

福島核災後，每年311前後的週末都辦有廢核遊行，今年將辦在週六14日下午，台北、台南、高雄與台東都有活動，訴求「告別核電 能源新願」。雖然當局已在去年4月底宣布核四封存，但除了核四只是封存停工3年並非確定停工外，也轉向核一二廠延役，讓民間團體一再提醒社會，核電隨時都會死灰復燃，因此今年的大遊行宣傳相當KUSO的以「駕鶴西歸」，喊出上街送核電走向最後一程，要辦一場「核電告別式」，促使政府加速能源改革進程，以追求「非核家園」。全國廢核行動平台提出兩訴求，分別是告別核電與能源新願。在告別核電中，提出1.核一核二核三應儘速除役，不得延役；2.直接廢止核四計劃，不再浪費人民稅金封存；3.全面檢討核廢處置政策，不可貪圖近利而禍延未來。能源新願則是1.落實前瞻制度性節能政策，反對用電無限成長；2.建全綠能發展環境，打造綠色經濟產業；3.要求地方政府提出區域能源轉型計劃，以非核低碳城市為目標。台北場遊行將

台東縣成功鎮公所，去年爭取到水土保持局的經費，上個月在三仙里高台地區動工進行 的溪溝防洪整治工程。台灣環境資訊協會除了發現鎮公所沒有取得農民同意，就挖進了農田，也發現原本自然形成的溪溝，整治後反而破壞了週邊的環境生態，呼籲鎮公所，現在應該 要補救。台灣環境資訊協會專案經理黃苑蓉：「原本這裡水溝上面的樹林，其實有防風的功能，這附近的農田，其實也是靠樹根在保護，原本自然的溪溝。」成功鎮公所建設課長林榮漢：「不是說不會造成災害，都是會讓我們老百姓的土地，在不知不覺中就流失了。」 鎮公所這一兩天，讓地主補簽了同意書，但同意書卻寫著農民要無償提供「30年以上」的維護使用期限，更讓農民緊張。不過鎮公所表示，這是同意書的固定格式，不會影響農民權益 。環團呼籲，市政需計畫週延再施作，保障人民權益，也維護環境生態。

野外蜜蜂數量銳減，蜂鷹轉戰養蜂場！台東縣卑南鄉龍過脈椰子林裡的養蜂場，經常有蜂鷹來光顧，大啖蜂農丟棄的「贅巢」片，蜂農楊招信說，猛禽蜂鷹不容易被觀察到，能在養蜂場一睹「鷹」姿，實在是難得的生態景觀。清晨7時許，在卑南鄉龍過脈椰子林民宿入口處的養蜂場，無聲無息地闖入1隻蜂鷹停在養蜂箱上，環伺四周確定安全無虞，開始大口吃著蜂農棄置的巢片，蜜蜂對此不速之客相當不爽頻頻發動攻擊，但是蜂鷹幾乎不為所動。養蜂長達30年蜂農楊招信表示，可能是氣候變遷，野生蜜蜂變少，蜂鷹只好到養蜂場覓食，牠們通常是在上空盤旋或是在附近監視，等蜂農離開即下來撿食巢片。他說，蜂鷹覓食對養蜂場沒有不良影響，通常不會在意，長時間下來，蜂農與蜂鷹似乎有了微妙默契，有時會將不用巢片收集起來，放在蜂箱上，躲在一旁觀察蜂鷹覓食行為。

南迴公路台東縣金崙段正進行外環高架橋拓寬工程，施工人員3月7日天上午於第4號橋墩處約5公尺深挖出人類遺骸，且有金屬碎片殘留。台灣史前文化博物館助理研究員李坤修8日上午前往了解，初步無法判定遺骸是否為史前人類，9日將會同縣府文化處、公路總局等現勘。工程人員表示，挖土機在第4號橋墩附近向下挖到約5公尺深度時，工人楊文堅驚見土堆裡有骨骸，隨即停工、聯絡史前館研究人員，再將挖出的骨骸逐一撿出。其中1支骨骸上留有疑與金屬器接觸產生的鐵青色色澤，也在附近撿到1件疑似鐵器碎片。2014年5月間，中央研究院在第3號橋墩處也曾挖出大量陶片、石器等，文化層明顯，鑑驗屬三和文化的賓茂三遺址，該處工程停工，預計3月會開挖。當時初步排除第2、第4橋墩有遺址，第4橋墩卻在7日發現有人類遺骸。李坤修8日上午實地了解後，帶回1件金屬器碎片。他表示，人骨或金屬器都還不能確定是否為史前文物，目前只能確定第3號橋墩處確實有史前

曾被國際鳥盟列為重要鳥類棲息地，包括東方白鶴都曾造訪的台東知本溼地，遭人蓄意開挖，積水流洩，魚蝦死亡，珍貴的鳥類也飛走了。知本溼地是天然湧泉形成的自然景觀，有「夢幻湖」之稱，蘊含重要的魚蝦、草類的水中生物，自然生態豐富，民國93年國際鳥盟列為重要野鳥棲息地。台東野鳥學會表示，知本溼地有黑面琵鷺、東方白鶴、寒林豆雁、白額雁等珍貴稀有保育鳥類，為熱門的野鳥攝影勝地。溼地消失後，台東野鳥學會相當憂心，也引起檢調單位重視，訪談相關人員，調查是否有人謀不臧的行為。台東縣政府建設處今天已經先請怪手回填淤沙，後續變化還需持續觀察。

「原住民族傳統智慧創作保護法」3月1日上路，至今，台東8個原住民族群，僅有蘭嶼達悟族提出申請，其他族群還在摸索中。從1996年亞特蘭大奧運宣傳主題曲，盜用台東阿美族郭英男創作，到民國92年台北亞太網路高峰會手冊和紀念品引用達悟族的傳統圖案、圖騰，原住民傳統創作屢遭侵害，政府特別立法保障。台東魯凱族前村長蘇金成表示，魯凱族的盪鞦韆是否要列入專有權還要經過長老的討論，但是部落至今尚未對這部分討論。排灣族牧師戴明雄表示，排灣族以頭目家族為主，各頭目家族的祭祀和傳統文物也有差異，大家至今尚未認真討論；至於卑南族的古調部分，族人也認為還需要仔細調查，追溯來源。蘭嶼前鄉長江多利表示，蘭嶼因文物流失嚴重，很早以前就有文物保護和智慧財產權的爭取，因此103年已經開始試辦專有權的調查，取得共識。

各方關注金城武樹及樹下的石頭、茶壺是否和金城武拍廣告時一樣。長榮集團廣報執行長聶國維3月1日表示，日本樹醫3月中旬將再度到台東「會診」金城武樹，樹下的石頭與拍片時相同，茶具則有變更。春天的腳步漸近，金城武樹上的新芽愈來愈多，造訪的遊客一波波，大家都在問：「樹的紗布、支架何時可取下？」希望樹木恢復昔日美麗的模樣。聶國維說，2014年曾參與搶救金城武樹的日本樹醫山下得男，一直很關心樹的復原狀況，山下預計3月中到台東，與台灣愛樹人士一起確認復原情形。聶國維表示，包括金城武休息的石頭，都還是跟當初一樣。往來金城武樹的產業道路有管制，遊客轎車不能任意進出，石頭又重，沒有被偷走。至於假日才帶到樹下擺設的茶壺、茶杯，聶國維表示，都有替換品，不是原本的；但樹下已製作石壺造型藝術品，代表奉茶意象。他指出，等設計好，樹下會設美觀、耐用的樹穴蓋，並考慮將石頭嵌在樹下一帶，以兼顧整體景觀及方便遊客拍照、探訪。