永續發展

聯合國教科文組織（UNESCO）自1972年起，推動《保護世界文化和自然遺產公約》，開啟了推動全球性的自然和文化遺產保護運動，要求世界各國政府負起保護該國境內傑出的自然及文化資產的責任，並就具有「傑出的全球性價值」之自然和文化遺產，列入《世界遺產名錄》加以保護。截至2006年7月止，加入該公約的締約國有140個國家，共有851處列入世界遺產地，包括166處自然遺產地、660處文化遺產地、以及25處兼具自然和文化特性的複合遺產地。在2002年第30屆公約會員國大會中，世界遺產委員會檢討其全球策略和目標後，提出了四項總目標來總結21世紀的挑戰，分別是：1)信實度：確保能夠設置具代表性的所有自然和文化類型的遺產地；2)保育：推動有效的保育措施；3)增能：提升經營管理水準和技術；4)溝通：告知大眾有關世界遺產的成就和挑戰。前兩者和世界遺產地的分布與類型之代表性以及自然與文化資源的實質保育有關，後者

一隻海豚29日晚間被發現擱淺在高雄旗津海岸，高雄市海洋局和海巡人員通力將海豚救上岸，初步觀察擱淺海豚的體力還算不錯，海洋局因此暫時將牠安置在旗津海生館內。高雄市政府海洋局劉鐘麟科長說明：擱淺海豚是被海巡官兵發現在旗津海岸，搶救上岸後，初步比對判斷應該是屬於（熱帶點斑原海豚），體長約2公尺。

人們問我，為什麼要寫關於食物的書？我想，這對不認識我的人來說，似乎是件奇怪的事，畢竟我是所謂的「黑猩猩女士」、在亞洲常被稱為「黑猩猩之母」，既然如此，我為什麼會對「吃」感興趣呢？1960年以來，我就花許多時間觀察黑猩猩的進食情形，也收集他們的食物標本。我留意到跟吃有關的行為──像是除非食物足夠讓大夥享用，否則盡可能把閒雜人等趕走；這也就是說，如果你是老大，就可以叫大夥遠離你真正喜歡吃的東西。一段時間下來，我發現占優勢的女性在傳宗接代方面會有比較好的表現，她們較早開始懷孕，也生得比較多。所以說，愈是具支配地位，就能取得愈多較好的食物，如此對後代子孫就會有幫助，尤其是女兒們，她們的支配地位也會節節高昇而且成功；此外，我發現他們會為食物爭鬥，尤其在僧多粥少的情況下。當我不在我最愛的森林時，我就花時間觀察人。1960年代末，我開始發表關於黑猩猩的演說，當時我是真的很怕對大眾說話（儘管沒人知道），我

樂生保留自救會與青年樂生聯盟，26日前往文建會陳情，因為他們認為，樂生院已經面臨立即的工程危害，文建會應該依照文資法，立即召開古蹟審查會，不過文建會說，這個部份的權限是在台北縣政府，而且保留方案，工程會已經定案，文建會將協助樂生院裡10棟易地重組工作。樂生院民說，按照法令，北縣文化局得在6個月內完成古蹟審查，但如今15個月過去了，文化局沒有動作，加上工程會所定的保留方案裡，要把王字型大樓等重要資產異地重組或拆除，他們擔心是假保留，真迫遷。文建會強調，這是北縣府職權，文建會將協助北縣府完成樂生院的文化資產審議，不過青年樂生聯盟說，北縣府根本沒有審查古蹟，只是勘驗保留，而稍早在立院的記者會，多位學者也認為，文建會刻意迴避審查樂生古蹟，讓文化資產保護淪為政治角力的空頭支票。青年樂生聯盟說，文建會再沒有動作，將號召聲援民眾，重回街頭。

臺東南島文化節重頭戲，12位原住民雕刻師的巨型木雕戶外創作，經過五天的烈日下揮汗雕琢，已經接近完工，作品呈現原住民傳統的神話禁忌和浪漫愛情。今年南島文化節除了國外團隊表演，暢飲啤酒外，最具文化特色的是原住民12位木雕師的戶外創作，從22日開始在臺東活水湖岸邊進行集體的現場木雕制作，每一尊都命名主題及創作意涵，充分表達刻劃南島語族豐富的巨像人文，且每一尊都有它特別的意義。例如有人雕刻魯凱族的愛情故事「巴冷公主和百步蛇王」，有人呈現「祖先的面容」，作品栩栩如生，更增添原住民傳統神話的美感。負責籌劃的臺東縣政府原住民行政局「部落建設課」課長羅法尼耀學海表示，為了讓民眾更了解木雕藝術家創作的心路並且有機會交換心得與想法，特別為每位木雕創作家設置個人木雕創作的專屬部落格網站，藉以協助木雕創作家能透過網路行銷推廣的方式，增加作品的知名度及辨識度。

新華社報導稱，湖南省計畫對違反計劃生育政策者處以高達其年收入8倍的罰款。計劃生育政策通常限制每對夫婦只能生1個孩子。週三的報導稱，在本月有消息顯示，當地約有2,000位官員和各界名流違反了計劃生育政策後，湖南省人大正在討論對地方計劃生育政策的修改草案，提高罰款額度。「超生者可能面臨相當於前1年年收入6到8倍的罰款，」報導表示。

科學家在蘇丹達佛地區的沙丘下，發掘到一座面積相當於伊利湖的地下湖泊，這座最新勘測到的水源，可能有助於緩和遊牧阿拉伯人和非洲農民之間的衝突，從2003年至今，兩個族群間的衝突行為已導致超過20萬人死亡、至少400萬人受到影響。以達佛北部所發現的這座「超級湖泊」所在地為基礎，波士頓大學遙測中心主任艾巴茲與蘇丹總統巴歇爾在上個月雙方進行會晤後，發起一項將水資源帶到達佛地區的的最新人道計劃。這項名為「達佛的1000座水井」計劃，目的是建設新的地下水資源，協助該地區實現和平和經濟安全。華府「拯救達佛聯盟」指出，治安狀況在達佛地區持續惡化，造成2006年40萬人被迫遷離，因此該地區非常需要新的水資源來解緩衝突問題。水源問題從蘇丹開始蔓延到查德和中非共和國，近400萬人受到影響，而將近4分之1的民眾因為局勢的不穩定，無法取得人道協助。

美濃人的原鄉在美濃，有句俗諺這麼說著：「行上行下，唔當美濃山下」！每個出庄打拼的美濃人，沿著縣道一八四而走，那北側的月光山脈，就好像慈祥的母親注視著遊子，不管你是功成歸鄉也好，還是闖蕩無成，倦鳥歸巢也好。月光山，美濃人的聖山，也是整條美濃山脈的最高峰。決定要拜訪月光山，也並非臨時起意，早在三月初的春天即已決定，只是被梅雨打斷，而延至最近才成行。對於每座具有地方或人文特別代表意義的山岳，不管是高山或郊山，但吸引著我想要去記錄，也就是人們所稱的「聖山」。對於月光山，我也有很多的期待，這幾年造訪美濃已不計數次，尤其每年七、八月的黃蝶祭，我更是持續關懷、持續紀錄，我不是客家人，但我漸漸喜歡上這個微笑鄉鎮。總是在鎮裡的每一條街上，抬頭就可看到其山形，是否夜晚裡真會有月光？

你認識自己的故鄉嗎？隨著火車的遠離，許多在外的遊子，對故鄉的依戀，總是更加濃厚；但是在細細思索之後，忽然才驚覺到，對故鄉的認識，竟是如此陌生。一群屏東的遊子，在離鄉多年之後，回到故鄉土地，用著學習的心情，重新認識自己生長的地方。在屏東潮州車站內，藍色東港溪保育協會的人員，準備接待返鄉的大學青年，為他們舉辦認識故鄉的課程。這群來自各地的屏東青年，利用暑假期間，回到故鄉，參加兩天一夜的參訪行程，重新認識自己的故鄉。對於社區再造，如何讓年青人回鄉，成為成功發展的重要關鍵。因此，透過活動，重新認識自己的故鄉，有助青年學子思考未來的方向。在這次活動中，協會以水的意象，介紹東港溪上下游的生態與人文，希望學生能夠透過這條河流，思考屏東的過去與未來。對於這群成長在屏東的青年，東港溪是一條從小看到大的河流，但是它的歷史卻是相當陌生，更別談在東港溪的河面上航行。對於學生，竹筏渡河是相當特別的經驗，每個人在竹筏

在未對庫區文物進行保護的情況下，中國重慶市秀山縣的石堤水電站擅自下閘蓄水，幾天之內淹沒了庫區20處遺址或遺存，使大量珍貴文物沉沒水底，遭受滅頂之災。

秘魯的庫斯科（Cusco）地區是馬鈴薯品種多樣性的集中地，而當地已決定封殺基因改造品系。當地農民組織憂心來自基改馬鈴薯的基因會散播到本土品種，使其獨特的性狀發生改變。庫斯科地方政府19日發佈的這項命令，於6月底投票時得到多數支持肯定，以保護數千種本土馬鈴薯品系的基因多樣性。該命令禁止對基改馬鈴薯與其他基改作物進行販賣、耕種、使用及運輸。馬鈴薯在庫斯科地區已有數千年的耕種歷史，幫助哺育了古老的印加王朝。古都庫斯科是美州人類居住歷史最久遠的城市，與鄰近的馬丘·比丘（Machu Picchu) ——剛被選為新世界七大奇景之一的印加失落之城——同為聯合國教科文組織指定的世界遺產位址。馬鈴薯起源自南美洲的高地。秘魯與其他安地斯山區鄰國是這種作物的多樣性集中地，農民歷經世代培育出超過4000種不同的品系。現今有超過1200萬人居住在庫斯科地區，多數是小規模耕種的農民，而馬鈴薯是他們最重要的作物。當地農

雖然一般的生態旅遊不特別強調是陸地上的活動，但大家似乎習以為常視之就是。而冠上「海洋」生態旅遊，自然彰顯它的獨特性；其內涵自不同於一般的海上旅遊（如豪華郵輪之旅），當然也不同於一般陸地的生態旅遊。打生態旅遊旗幟　名實相符？台灣目前所推動的海上旅遊主要含：屏東後壁湖漁港於每年三~五月的飛魚季與平時海底玻璃船觀賞珊瑚礁及海洋生物、屏東大鵬灣和台南七股、四草等沿海地區的搭小艇賞瀉湖遊內海，以及雲嘉地區外傘頂洲生態之旅，基隆東北角地區的近海或諸離島如金門、馬祖的賞鳥(燕鷗，還有宜蘭、花蓮、台東等東海岸地區的賞鯨等。這些有的是打著生態旅遊的旗幟攬客，實質上僅為一般的海上旅遊。以我較熟悉的賞鯨業為例，從早期在岸邊喊價攬客隨即上船，至今多發展成有遊客中心的行前解說及登船後的沿途解說，已漸符合生態旅遊的標準。尚有幾家業者獲得漁業署委請專家評審後授頒的賞鯨標章，形同是賞鯨業界的模範生。惜乎此類業者都位於花蓮