花蓮

花蓮光復鄉的太巴塱部落，有如一座大食堂。在阿美青年蕭明山的引導下，以祖先和大地共存的生活智慧，遊客就地取材，走到哪、吃到哪，路旁野菜、果實都是桌上佳餚，享用大地之母無盡的恩惠。在外闖蕩多年 回鄉做「太巴塱之子」出生於太巴塱的蕭明山，15歲便到外地就讀軍校，在軍中服役多年，民國87年以士官長的軍階退役，他卻選擇進入旅館業，長達10年間從基層幹起，最後一份工作是在礁溪老爺飯店擔任副理。留守家鄉的父母越來越年邁，蕭明山7年多前毅然決定返鄉，陪伴他們安享晚年。「起初我都不敢隨便外出，長輩們對返鄉年輕人總有誤解，認為必是在外生存不下而逃回來的。」在外闖蕩多年，甚至豐年祭也不太出席的他，對部落備感生疏，甚至對太巴塱的傳統文化、生活記憶的印象，都還停留在15歲前。為了找回身為太巴塱之子的自我認同，也展現久居部落的決心，蕭明山協助父母農耕、養雞之餘，他也開始思考自己在部落的定位。「隨走隨吃」融入地方特色

東華大學、中華紙漿及民間電池業者合作，回收製漿用藥劑中的電解食鹽水純化出高濃度氫氣，再製成氫電池供氫能機車使用，30日在華紙舉行「氫能源示範基地」剪綵，校長吳茂昆說，氫能經濟環保且具前瞻性，未來大力推廣，可提升台灣能源自給率，解決能源危機。目前氫氣製造兩大來源分別為石化燃料的重組與水的電解，石化燃料所產生的氫氣，純度僅75%；華紙花蓮廠電解純化的氫氣純度高達99%以上，成本相對低廉，極具發展潛力。吳茂昆說，華紙1年可生產4.2公噸氫氣，足以生產9萬3000罐低壓氫氣存儲罐，就能讓一輛氫能機車連續繞台灣近2000圈；未來若用風車等再生能源的電力電解氫能，省下目前電解耗費的能源，產生的能源將源源不絕。

民國62年，亞洲水泥進駐新城山，「制度」保障亞泥合法採礦，太魯閣族人卻失去了在祖居地生活的機會。20多年來，「還我土地」運動，戰火燎原。亞泥的新城山礦場，管理嚴謹，是礦業中的優等生，但使用原住民土地飽受爭議，加上礦場有25公頃，位在太魯閣國家公園特別景觀區內，從整體區域發展角度，在經濟發展、環境生態、土地正義間，亞泥是否該在太魯閣口繼續採礦，值得深思...12月中旬，上萬人湧進太魯閣，和往常不同，今年，活動名稱冠上了贊助商亞泥遠東，引發太魯閣族人的不滿。憤怒，燃燒了40多年。紅色旗海搖曳，抗議亞泥占用了太魯閣族人的祖居地。「禁採礦，保山林，太魯閣加油！反亞泥，還土地，馬拉松加油！」槍聲一響，上萬名跑者，邁開步伐，在中橫公路，拉出了一條動感彩帶。賽道旁，年輕的太魯閣族人，用自己的聲音，為跑者加油。年輕一輩站出來，太魯閣自救會長田春綢，欣慰寫在臉上。20年來，「還我土地」運動，她始終是前線戰將

花蓮市美崙溪上游溪床24日被鳥友發現約10張鳥網，包括候鳥等不少鳥類中網，網上呈現出微微晃動，顯示鳥類正在垂死掙扎，發現包括鷸科、鶇類等候鳥不幸中網，連一向機靈的八哥也難逃劫數。農業處保林科表示，每年的11至12月，原住民會申請准許捕獵，因為這段期間會舉行傳統的捕鳥祭活動，美崙溪上游屬花蓮市國福里，被當地原住民申請為狩獵區域，准許用鳥網方式捕獵鳥類，唯一的限制是不能進入私人土地，已收割的農田或荒山、野溪則不受限制，但候鳥或保育類必須放生，將會加強向原住民部落宣導，讓候鳥及保育類能安全地在此過冬。

陳英彥是阿美族部落文化復興工作者，她的母語名字是Lafay。21日，「兩岸永續環境經營交流團」的內蒙牧民們前往花蓮港口部落，拜訪這個對山、海都很了解的民族，聽Lafay分享傳統文化的保存與創新。愛土愛鄉實踐派 小島東岸發現熱情Lafay向牧民介紹各種民俗植物的功能和用法，表示除了闢建梯田生產糧食，阿美族人可以在海洋和山林找到所有生活所需，生活環境裡幾乎隨處能找到食物。牧民們笑說，阿美族是餓不死的民族。母系社會的阿美族，由女子統籌家中事務，財產由女子繼承，孩子從母姓，結婚時男子要入贅女家；部落的公共事務，從環境清潔到部落政策則由男子負責。但從日治時代以來，傳統文化不斷消逝，Lafay結婚時嫁進男方家，有了從父姓的漢語名字。為了復興傳統文化，Lafay和幾個朋友開始復耕荒廢多年的海岸梯田，並將產出的稻米命名為「海稻米」。同時也在部落推行有機農業，經常與倆佰甲創辦人楊文全交流友善農業經驗。Laf

民眾發現蘇花公路著名景點清水斷崖下方崖壁，沿途被丟棄垃圾，許多垃圾就卡在崖壁上，不知要如何清除？太魯閣國家公園管理處表示，清水斷崖確實屬於國家公園範圍，將派專人予以清除，並加派人手巡邏，遏止類似沒有公德心的行為持續出現。太管處副處長張登文表示，清水斷崖確實是屬於國家公園範圍，部份路段也已樹立勿亂丟垃圾的警告標示，但沒有公德心的遊客不少，太管處也困擾不已，經查垃圾出現在大清水隧道至和清明隧道間路段，昨天已要求蘇花管理站加強巡查及制止，現有的垃圾將雇工清除，但因為卡在懸崖上，清除難度相當高，清除作業須顧及工人的安全，實在傷腦筋。

內政部常務次長林慈玲12日頒發花蓮縣長當選證書給傅崐萁，傅崐萁提出建議，太魯閣國家公園建立分級收費制度，落實使用者付費精神。傅崐萁提出，太魯閣國家公園內山區落石情形嚴重，建議開放收費，從中補貼太魯閣地區的道路修繕、山林維護、綠能公車等費用。傅崐萁說，提到收費，大多數人都會反對，但縣府願承擔相關問題。目前初步規劃，收費標準將分成本國人、外國人與花蓮在地人，採分級收費方式，落實「使用者付費」精神，並將收取費用回饋給國家公園進行養護，提供遊客更優質安全的旅遊環境。林慈玲表示，全力支持加強太魯閣落石防護，維護遊客生命安全。至於國家公園分級收費制度，會就各層面審慎研議，尋求妥善解決之道。

「但是我們最擔心的是如果在討論中都沒有辦法介入、改變的話。等整場決議出來，我們如何改變？我們只能上街頭抗議，然後被人家說是暴民。」「我想這是我講講笑話，但也是個事實。我們也害怕，我們也不想抗議，我們希望大家可以互相尊重。」從港口部落婦女楊雅苓口中說出來的話，近年來幾乎在台灣每個角落都可以聽見。當一個人腳踏實地站在自己的土地上，一紙公文卻可以命令一切化為烏有。看似荒謬的情節已經上演無數次，是黑箱作業還是不切實際的行政流程導致如此？也許在年初太陽花學運「拒絕黑箱」的高潮後，台灣人民終於開始正視國家機器龐大卻失能的轉動現況。如今，我們必須積極去瞭解也要求這個為了服務人民、創造共同願景才得以存在的共有機構。 部落族人帶著期待也帶著不滿的話語，發生在7月2日變更石梯秀姑巒風景特定區計畫（第2次通盤檢討案）的第1次小組會議上。當承辦人員面對部落族人質疑閉門會議時，卻回答「我們有公佈會議資訊在網站上呀

花蓮區農業改良場為促進原鄉部落水稻栽培轉型有機，25日在花蓮縣玉里鎮織羅部落黃偉峰農友示範田辦理有機水稻綜合栽培管理示範觀摩會，將花蓮區農業改良場建立的有機水稻栽培模式整套傳授給農民，希望織羅部落的農友都能漸漸轉型有機栽培。織羅部落位於193號縣道靠近瑞穗端，主要栽培作物為水稻，栽培方式仍是以慣行農法為主，有感於近年國人愈來愈重視食品安全及環境保護，部落也積極思索轉型有機栽培，農改場2014年將本場建立的有機水稻栽培技術教導農民，希望農友能無縫接軌的自慣行農法轉型到有機栽培。

選舉前歸還傳統土地給原住民！鳳林鎮今年有11人申請「原住民保留地增劃編」成功，昨（18日）由鎮長彭宗乾頒發保留地所有權狀。由於距離選前不到二週，彭宗乾說，是替居民爭取到本來應有的權益。代表致詞的部落長老鍾彼得說，土地本來就是祖先留下的，卻變成公有土地，爭取到保留地權狀的過程，經歷漫長等待，終於拿到自己土地很高興！原民會最近才核定這11名地主的所有權狀，共有13筆土地，總面積826.45坪，多位於中興、山興部落，最大的有3百多坪，最小的僅有2坪，多是居民作為房屋、農牧使用的土地，由於原民會最近才完成核定，居民都急於取得權狀，沒有拖延的道理，希望能讓原住民在自有地上安居樂業。

※ 編按：環境資訊中心推出【2014選舉×環境】專題，專訪對環境友善、願意替沒有選票的弱勢爭取權益的候選人。跑了許多採訪現場、寫下關於部落土地和族人的故事，資深原民台記者為什麼決心轉換跑道投入政治殿堂？花蓮和原民部落，難道只能發展觀光和福利補貼？高潞‧以用‧巴魕剌，帶著曾任記者的敏銳雙眼和觀察，提出了不同的願景。今天的專題文章，也將帶領讀者認識這位關心環保、文化資產，初衷是替人們「說出心聲」的候選人。「我會把你們的心聲說出來。」抱著這個信念，原民台資深記者高潞‧以用‧巴魕剌投入年底九合一選戰，期待找到一個最有力的戰鬥位置守護土地。高潞在2005年原民台開播時便加入，可謂元老之一，在原住民新聞雜誌與lima新聞世界節目中，不斷製作關於土地議題的專題。如今回鄉投入花蓮縣第六選區平地原住民縣議員選戰，為的仍是繼續守護土地與部落價值。花蓮第六選區包含光復、鳳林、萬榮、壽豐與豐濱地區，當中屬平地原住

花蓮縣秀林鄉慕谷慕魚入山道路，2014年夏天因颱風造成土石坍方受阻，近5個月來不再有觀光客入山，業者叫苦連天，日前縣府等單位會勘搶通的道路後，6日開始開放民眾申請入山。吉安警分局銅門派出所表示，才開放第1天就有超過百人申請入山，9人座巴士也進入10多輛；恢復每天開放600名遊客入山，由於天氣狀況不佳，下午4時以後就禁止入山。慕谷慕魚成為花蓮熱門景點，然而大量車流進入，引起部落族人反彈，今年6月族人施放狼煙、鳴獵槍，宣示部落會議決議，禁止9人座巴士進入銅門村，僅開放步行進入。花蓮縣政府原住民行政處書記馬嘉彥表示，現在冬天是淡季，即使小巴進入也不多，在明年夏天旺季來臨前，部落應會再召開會議檢討。