都蘭

在台灣的地理區劃裡，東部被稱之為「後山」，這不僅只是地理學或地理空間的區分，在政府主導的各項開發計劃中，「後山」是被視為落後而待計劃的；後山的好山好水是為都市人觀光需求而保留的後花園；後山也是空曠荒野、無人使用而待保護與保留的自然環境。東部偏遠嗎？假如以需要往返的時間所需耗費的交通時間，或是加上更加劇這種邊緣性問題的結構性因素，例如永遠很難買得到的火車票？然而，發展的主體性的辯證困難，可能也正是凸顯了東部被邊緣化和很少能被正確認識的地方。東海岸觀光資源豐富，圖為花蓮七星潭海灘。圖片來源：Fred Hsu。CC BY-SA 3.0。

劍筍、龍葵、過貓、輪胎苦瓜、珍珠洋蔥等樸素的野菜，不只是養生蔬食，更可能是調適氣候變遷、保障糧食安全的關鍵解方。由台灣大學人類系助理教授羅素玫（Alik Nikar）主講，芭樂人類學、TAAZE讀冊生活規劃的系列講座，第一場「當人類學遇上生物多樣性：阿美族與環境共處的智慧」昨（26日）於紀州庵登場。傳統環境知識的前瞻性長期在台東阿美族都蘭部落做田野的羅素玫，研究領域包括儀式、性別，原住民傳統生態智慧等課題，近年來更從文化人類學的觸角往生態學延伸，進行文化多樣性結合生物多樣性的跨領域探討，更從1998年開始成為都蘭部落年齡組織拉贛駿組的成員。阿美族的野菜知識，作為一種原住民傳統環境／生態知識的研究方法，她先就人類學脈絡梳理之，說明「傳統生態智慧」（Traditional Environmental/Ecological Knowledge）根源於兩個研究取向，其一為「民族科學」，另一是「不同

「本來住在都市，我偶爾上網聯署聲援在地居民反開發案，可是沒有到現場看過，對於參與議題其實有點心虛」、「導覽大哥用幽默的口吻說著部落和開發案抗爭的故事；都蘭是個很美的部落，對我而言不再是那個很遙遠、諧音像賭爛的地名了」參與「杉原～都蘭～比西里岸 雲遊山海工作假期」的志工們，5天之間走訪3個受爭議開發案威脅的部落，並親身參與在地的保育行動後，互相交換心得。親訪開發案現場 認識在地想守護的與失去的8月2日，15名分別來自台灣、香港、馬來西亞和日本的志工在杉原灣的刺桐部落集合，首先由在地婦女介紹大家認識杉原的海，並示範阿美族傳統生活中micekiw潮間帶採集貝類，體驗將大海作為冰箱，依賴自然資源的生活方式。背著採集袋的小小人影後方，一片翠綠山林間有座巨大的紅色建築，那是因未經環評即開工而爭議超過10年，目前仍在訴訟中不得營業的美麗灣渡假村。長期參與反美麗灣運動的刺桐部落居民林淑玲，也現身為志工們介

台東縣東河鄉都蘭遺址附近一處農地最近整地時，挖出石器及陶甕碎片，史前館助理研究員李坤修初判文物距今約3千年。台東縣文化處將擇日進行考古試掘，探究其文化意義。此文物出土地是私人土地，最近整地時發現出土石頭不像一般的石頭，類似巨石文化的石器，經深入查看後，進一步找到陶甕碎片、石片器、鑿洞的巨石等文物。台東縣文化處9日接獲通報後，由處長劉政與文化資產科長胡青松，會同史前館助理研究員李坤修到場，看到田間除了有鑿刻的巨石外，還有小的圓形石柱、石刀以及陶甕碎片，還有一顆鑿洞的巨石，李坤修研判這些應是距今3千年前的巨石文化遺物，屬於新石器時代。

「Suming哥哥，下次的阿米斯音樂節是什麼時候？」「是明年呀！」「還要一年呀？」「你現在國一，等你國二的時候就有了。」「那明年你要不要上台表演？」「呵，我不知道...」週末都蘭部落的「阿米斯音樂節」風光落幕，留下來的不但是樂迷心中的美好回憶，信心與期待也在部落中茁壯著。由阿美族歌手Suming（舒米恩）發起，都蘭部落在12月7日舉辦首屆「阿米斯音樂節」，將都蘭國中化身「都蘭小巨蛋」，藉由部落族人登台演出、阿美族風味料理、特色手作市集，展現詮釋最原味的「美」式生活。「來阿美族人的國度，聽阿美族人唱歌吧！」阿米斯音樂節不同於一般音樂祭，除了原住民藝人如圖騰樂團、Matzka、達卡鬧、阿洛、A-Lin、馬志翔、安歆澐與名導演魏德聖登台外，晚間的精華時段幾乎全為都蘭部落族人的演出，包括了千歲美聲「都蘭長青會」、「巴卡路耐」、「都蘭部落青年」、都蘭國小小朋友「薪傳舞團」、「都蘭婦女時代」等，參與人

東海岸是否存在著以不改變、不委屈族人的姿態，更不需要大飯店等開發案的發展，讓拜訪部落的旅人得以「分享」部落生活的美好之處，也創造商機，讓青年能留在部落過著自在的生活？當美麗灣渡假村在5月1日以「海水浴場免費開幕」 宣示經營權，東海岸面臨全面開發危機的同時，距離杉原不遠的都蘭，阿美族歌手Suming Rupi（舒米恩）正在他的部落作些嘗試。「這些石堆，就是都蘭這個名字的由來，Adulan就是石頭堆積的意思，用這些石堆圍著房子，上面還會種朱槿當作圍牆。」「因為以前有巫師說這塊地受到詛咒，所以一直是荒地，曾經有漢人買下來，但是後來他還是不敢蓋房子。」「我們的會所為什麼會跟廟在一起？因為以前老人家都認為這是公用的，也就沒有人去登記，結果就被漢人登記走了。但是還是有默契，年祭的時候他們會讓給我們。」「這面牆本來會貼大同戲院的電影海報，可是戲院倒了，布告欄也被拆掉了。」「nga'ay ho（你好）！阿

「不要告別東海岸」徒步行動本月4日從杉原灣出發，途經都蘭、比西里岸、靜浦、港口、太巴塱、吉拉卡樣，走過壽豐、花蓮、二結、礁溪、貢寮、溪洲部落、三鶯部落等，在20日到達台北鬧區，開放民眾加入遊行最後4.2公里走上凱道。在這段路途上，徒步隊伍一路用腳掌親吻土壤，聆聽土地的心跳聲。此次行動的「路隊長」藝術家饒愛琴表示，「每當大家走到每一個部落的時候，聽了他們的故事，新加入的朋友們也給我們很多力量」，因此，每當他們走完一天的行程到達部落時，晚上的分享會是雙方最為期待的時刻，部落的朋友們更總是熱情地迎接。但在熱情相迎的背後，許多土地被人類撕裂的悲劇，正微弱的等待更多人聽見，對於部落來說，目前正面臨的最大困境，就是土地和文化消失的問題。因此，每個部落都託付了徒步隊伍各種信物，希望將他們所面臨的困境，讓總統府與台北人能夠理解。因此，全程參與的音樂人巴奈認為，這次行動的最大目的，是傳達訊息，喚起漸漸失去與

大花咸豐草的故事民國60年代，一群養蜂的蜂農為了讓蜜蜂獲得更多的養分，刻意將大花咸豐草由琉球引入台灣，作為蜜源植物用，他們「除將種子免費送給中南部的蜂農外，並刻意沿中山高速公路播灑種子，終造成失去控制。而臺灣原有之咸豐草的生育地就此被取代，退守至海拔2,000公尺以下的中、低海拔山區。」徒步守護東海岸的第一天，人們從杉原灣出發，途經都蘭鼻，在東河市區紮營休息。這一天，團員們分別與都蘭部落和卡地布部落的青年組織交流、分享，徒步守護東海岸活動的意義，在過程中慢慢浮現。聽著反美麗灣以及卡地布反遷葬的抗爭過程，我腦中浮現了大花咸豐草的故事。被迫離開的歷史與傳統回首台灣百年，掌權主政的人們為了台灣經濟的發展，引入各式各樣現代化的機器、概念、系統，金融體系、房地產市場操作、政府BOT和無薪假是人類追求經濟經濟發展的偉大發明，他們把這些概念和體系引入台灣，鼓勵投機客和財團進駐，藉由大量的開發與建設創造經

巴奈是我認為台灣最有力量、最動人的聲音。去年年底在一個充滿青春人潮的音樂節上，剛演完的巴奈和我站在路中間聊起來。她焦急地說，前幾天台東又通過好幾個開發案了，他們一再去抗議，但開發巨獸的速度卻不斷吞噬台東的土地。她說：「我的成長過程實在太痛苦了，那恰好我又是一個作創作的人，所以會不斷反芻這些經驗。我後半輩子的人生都會作這個事情，就是想說可不可以不要再讓孩子承受這些痛苦。」然後她流下眼淚來。不久後，她就寫下這個給孩子們的歌「沒關係」。換我們這些聽眾流下眼淚。父親是阿美族、母親是卑南族的巴奈，很早就離開部落，在城市漂流歌唱。1990年，她和滾石簽約，等了六年沒有出版。她離開滾石，繼續漂流。兩千年，她在角頭唱片出版個人首張專輯《泥娃娃》。經過十年的等待，以及這些年在這個漢人支配的體制中，她的原住民身份所承受歷史的不公義，彼時的巴奈是憂傷和苦悶的。她說，當時她對自己存在的狀態，感到一種深沈的憤怒。「

本月11日，守衛傳統領域運動「為Sra而跳」滿一周年，台東都蘭部落的拉監察、拉千禧與拉薩崠等三個年齡階級的青年，盛裝著傳統服，從都蘭鼻跳勇士舞到Sifi集會所。在這全長約兩公里的路途上，後方一台小發財車緩緩跟隨，上面載著老頭目與一群老人也穿著傳統服，老人家唱著勇士舞的古調，跟著青年的腳步徐徐前行，「你們人少沒關係，所以我們更要陪著你們啊！」都蘭青年上次這樣從聖地都蘭鼻一路跳著護衛舞到部落的集會所，是50年前，雖然青年護衛舞在每年的年祭期間中仍存在，不過距離已經縮短，不再從都蘭鼻出發。此次青年主動發起，不但延續去年「為sra而跳」行動，展現都蘭部落青年守衛都蘭鼻傳統領域的決心，也藉此喚起部落青年對傳統領域與文化認同的意識。

出身都蘭的阿美族青年舒米恩，前年發行的首張個人創作族語專輯《SUMING同名創作專輯》，在榮獲22屆金曲獎最佳原住民專輯、中華音樂人交流協會推薦2010十大專輯、金音獎最佳專輯多項殊榮後醞釀了兩年，最近完成了第二張的族語創作專輯《阿米斯AMIS》。此次創作題材與曲風都更為豐富多樣，族語吟唱當然還是其中最大的特色，但他也結合各式的音樂編曲，有電音、拉丁舞曲、英式搖滾、古典弦樂等，希望以具現代感且富有特殊性樣貌打進主流市場，讓更多人願意親近並理解而喜愛原住民的文化。「我的歌像浪一樣，聽不懂浪沒關係，但浪每一次打上岸都會有感覺的」。此次舒米恩以「愛」為出發點，把對生活、愛情、土地、夢想的愛全部寫進歌裡。由於歌詞多為阿美族語，因此他將中、英、日、法文的翻譯和阿美族語歌詞一同附上，「那麼多人聽不懂日文韓文，還不是能當哈日、哈韓族，那麼，能不能哈原呢？其實聽起來不也很像法文，蠻有氣質的嗎？」在多次的現

「都蘭鼻不願成為美麗灣第二！」都蘭鼻BOT開發案，在2003年藝術家陳明才跳海自殺死諫後中斷。但今年9月，東管處企圖再次重啟計畫，以都蘭鼻整體觀光發展研究計畫為名，召開多次說明會； 然而在東管處內部文件中，首條即聲明了「本案以促成BOT為前提」，這讓都蘭部落族人認為東管處顯然有欺騙之嫌。5日都蘭部落於立法院召開記者會，宣告12日將於都蘭鼻採取「為土地而跳，護衛都蘭鼻」行動，傳統護衛部落的勇士出草轉化成的都蘭青年護衛舞，宣誓護衛聖地都蘭鼻，不被東管處BOT成度假飯店的決心。都蘭背山面海，不少政治人物與藝術家出身此地，也有不少名人與民眾喜愛駐足，可說地靈人傑，卻也因此遭財團覬覦。此次爭議再起的所在地都蘭鼻，當地阿美族人稱為「Pacifalan」，相傳是祖先登陸地之一，也一直是耆老判斷氣象之地，直到現在，都蘭部落漁季和海祭仍然在此地舉行。早自2001年起，交通部觀光局東部國家風景區管理處便計畫將