留住「幸蝠」系列報導（一）
每年春天，雲林北港朝天宮香火鼎盛之際，一群金黃色的嬌客，也來到嘉南平原；入秋後，牠們會避開人群，飛回山上寂靜的洞穴冬眠，直到溫暖的天氣再度 喚醒牠們。當牠們造訪平原時，會有何種際遇呢？生態紀錄片新作《黃金蝙蝠》描述了雲林誠正國小師生保育蝙蝠的故事，以及傳統農業社會如何善待這群象徵福氣的嬌客。
繼《戀戀火金姑》之後，導演張博鈞再次探討傳統農村價值，這次他選擇以金黃鼻耳蝠為核心，連結藝閣文化、農業生態、民俗信仰等議題，將保育的層面詮釋得更為深廣。
詮釋幸「蝠」
以「幸福小學」著稱的雲林縣水林鄉誠正國小，多數學生來自務農家庭，隨著歲時春播夏耕秋收冬藏，為了豐收過安穩的日子，村莊祭祖酬神一點都不馬虎；人們希望求得平安吉祥的心願，更表現在常民生活隨處可見的蝙蝠圖騰中，但這些圖騰正隨著歲月流逝而逐漸磨滅。
雖說蝙蝠在傳統社會具有正面的意義，但隨著西洋文化鼓吹，年輕一輩已不再視蝙蝠為美好；其實農田環境正是蝙蝠繁殖棲息、生生不息的依靠。為了讓蝙蝠常伴，誠正國小教師張恆嘉帶著孩子們一起觀察、了解蝙蝠；由孩子擔任志工隊，照顧救傷蝙蝠一點不馬虎。他以金黃鼠耳蝠為監測對象，發現不到10年時間，黃金蝙蝠 數量顯著減少，令人憂心。
美好台灣時光的備忘
每年北港朝天宮媽祖誕辰最熱鬧的活動，莫過於藝閣遊街。由孩子們裝扮成各種神仙人物，從藝閣車上往街道灑糖果，讓接到的人享有一整年神仙滿滿的祝福。做藝閣的老師傅、縫香袋的志工阿嬤，這些心意和手藝，會不會隨著他們走入歷史？每年在媽祖誕辰到訪的黃金蝙蝠，會不會有一天也不見了？沒有人能回答。在還來得及紀錄時，張博鈞拍下這些珍貴的畫面，做為下個世代的備忘錄。
從《戀戀火金姑》的螢火蟲，到黃金蝙蝠，拍攝這些與農業社會緊緊扣連，沒有好的農業環境就無法存活的物種，從牠們身上看到台灣農業的轉變，沒有悲情的控訴，只留下一個有待台灣社會填補的結尾，正是張博鈞關心農村的方式。
給孩子們的黃金傳說
「這部片是為孩子拍的紀錄片」張博鈞說，自己有為孩子說故事的經驗，拍片過程，不斷湧現說故事的心情，他感受到質樸的孩子以及洞悉世事的高齡長輩，還有機會改變觀念，決定以孩子以及長輩們為訴說的對象；原以當地閩南口語取名「媽祖夜婆」，也改為兒童們易學易記的片名，雖曾想使用「黃金蝙蝠俠」，又因「蝙蝠俠」已被註冊，幾經波折以「黃金蝙蝠」拍板定案。
本 片拍攝歷時兩年，為了拍片，張博鈞往返於雲林和新北家中，因蝙蝠生態須於夜晚耐心等待，再加上堅持不使用干擾蝙蝠作息的探照燈，使得拍攝時間不斷拉長。這 段時間無法陪女兒說故事，讓張博鈞內心好掙扎。但也是這樣的用心，才得以忠實呈現金黃鼠耳蝠的作息，沒有因過亮光線而驚嚇群飛的畫面。
影片融合布袋戲、動畫、本土創作等多個元素，片中也記錄了台北雙溪國小以布袋戲保育蝙蝠的畫面，人情味十足，讓觀眾認識黃金蝙蝠和雲林在地小故事無距離。
多語版、原創音樂 記住黃金蝙蝠曾來過
貫串全片的配樂也很「道地」，特地邀請金曲獎得主林生祥及兩位日本團員操刀，掌握了片中民俗、文化以及宗教精神，融入民謠風，簡單的樂器與曲風，帶領觀眾進入黃金蝙蝠忠於生命步調的世界。
張博鈞形容配樂具「國際觀的台灣性格」。而不只配樂，他也為了此片灌製多種語言版本，請來最道地的本土聲音，為影片注入神情，讓不同族群能透過熟悉的語言， 關注黃金蝙蝠的處境。國、台語版請來雷光夏、蔡振南，英文版由全台跑透透的Janet，新增的客語版，則由林生祥獻「聲」演出。
秋日漸冷，黃金蝙蝠飛回海拔2000多公尺的山洞度冬，枝葉依然茂盛的林木，在簌颯搖曳間，已不見蝙蝠身影。下個春天，黃金蝙蝠會不會再度光臨？答案，留待台灣社會來回答。（系列報導之一，待續）
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※ 本文與 行政院農業委員會 林務局 
合作刊登
