原住民

「普優瑪」也被稱為「漂馬」或「普優瑪」，意為「尊稱」或「集中團結」，指的是今日卑南族之中心聚落－南王里一帶。志工隊以「普優瑪」為名，也是這麼自我期許！刺激多元化思考是最大的收穫陳少義指出，這次的志工服務讓他學到的最大收穫是如何去領導與多元思考。雖然之前參與過閱讀志工，不過相較之下，這次擔任負責人的角色必須負擔起整個團隊的成敗，與以前當志工時的工作量和壓力差別很大。也因為接下了這樣的工作，讓陳少義開始思考很多的事情。他表示，他以前一開始來到這裡的時候，思考事情的角度都很死，不是好就是壞。可是來這樣當了負責人後看事情的角度也變廣了許多。以活動為例：一個活動成功不代表真的成功，也許那只是表面上和面子上的成功，如果成員裡面有很多抱怨，那就表示在這個活動中，仍然有很多地方疏忽掉了。即使活動成功，得獎了，可是下一次辦活動的時候，也許就沒有志工願意來幫忙，這樣不但沒有成功，反而失去了更多！

「普優瑪」也被稱為「漂馬」或「普優瑪」，意為「尊稱」或「集中團結」，指的是今日卑南族之中心聚落－南王里一帶。志工隊以「普優瑪」為名，也是這麼自我期許！志工隊裡有排灣族、阿美族、平埔族等一半是原住民，雖然不全是卑南族的，但他們的共同點都是都市的原住民，以及一半的大專青年。當時負責人陳少義希望的是找到全部都是原住民的，只是這樣的招募太困難了，因此在成員裡也有普通的大專青年，很多的都市原住民，都只願意表演，但並不是其中的志工。這次計畫的承辦人陳少義表示，他們之前已參與過兩年的志工服務，對象都是原住民，為的是要提升都市原住民的團結和自信，因為相較於長期居住在部落，在都市生活且需要跟平地人競爭的壓力，只有同樣感受過的他們會懂。因此，每次參加志工所幫助的原住民服務，都是抱著希望幫助大家的一顆心在努力。當時陳少義和三個成員一起開始策劃這個活動，並找到了協會的隊長，開始企畫這個活動，前前後後花了將近一年的

「部落慢慢趨向現代，大多數的人心力放在拚經濟、顧生活，文化傳承相對地不受重視，然而社區營造若沒有以在地的文化歷史為基礎，將會是失根空泛的！我們的文史調查只是希望做個出頭草」－這是GYSD重光部落青年文史調查召集人劉志翔一再強調的計劃初衷。部落的傳統智慧　不容忽視更不能拋棄志翔說過去聽到部落長輩常掛在口中的：「你們無法體會我們那一代的生活環境，你們也許沒辦法在那樣的艱苦中生存…」，心裡常不服氣，但藉由部落文史調查，實際認識部落前輩們艱困的生活，以及重光部落豐富的傳統文化資源，讓成員們學習更珍惜自己的族群文化。參與調查的青年志工們開始捫心自問，是否能夠秉持部落長老們對於生活、對於自然的堅定信念？是否能夠重視老人家的想法並保護這些部落智慧的資產？是否能夠以尊重及關懷的態度對待部落耆老？

聖帕颱風造成尖石後山往司馬庫斯道路崩坍，尖石鄉公所21日傍晚出動怪手前往整修，卻因日前部落族群傳統領域劃分爭執問題，擁有土地的司那吉落族人一度反對阻撓修路，直到22日鄉長曾效忠召集雙方部落頭目再溝通，才同意清出一條道路供通行。長久以來，尖石鄉幾個部落族群，隔著一條塔克金溪，分為馬里光、司那吉兩大族群，早於一百年前，雙方就為了獵地土地問題引發部落戰爭，甚至鬧到永不通婚僵局。日前因司馬庫斯風倒櫸木事件，馬里光族群透過原民會力爭，爭取到傳統領域的公告，可突破森林法限制，爭取部落族人在自己部落擁有傳統領域內主權，卻因在劃定傳統領域過程中，沒有知會對岸的司那吉族群引發爭執，雙方鬧得不歡而散。此次聖帕颱風來襲，造成進入司馬庫斯部落產業道路坍方，司那吉部落族人以該片土地是他們所有，不讓鄉公所搶修，以突顯其土地的所有主權，讓曾效忠不得不於昨天召集雙方族人頭目在秀巒集會所開會溝通。

共享資源的保育與利用，ㄧ直是眾人關心的議題，1980年代起即有許多研究者針對不同社區制度對共享資源管理的意義提出看法。透過研究者對數百個個案的審視，發現諸多歷時百年之久的制度對於生物多樣性的保育以及共享資源的保育與利用，有其不可或缺的意義存在。社區居民的屬性與資源管理的制度安排深深影響到在地社群對共享資源的取用與控制，而資源性質、社區居民屬性與制度安排之間的動態的平衡，對於資源的保育與利用及生物多樣性的保存，會有相當積極且正面的意義。新竹縣尖石鄉晚近十年來媒合傳統上的共享概念，發展出屬於當地的Tunann制度，在該制度中土地是共有的，資源是共享的，特別是在觀光經營活動以及原住民族傳統領域管理與原住民傳統知識上。近年來，伴隨著保育思潮與觀光活動的興起，臺灣原住民部落對於傳統領域環境共享資源取用與控制的形式亦隨著社會的脈動而轉向觀光發展。洪廣冀、林俊強（2003）針對司馬庫斯部落觀光經營制度的

行政院原住民族委員會將於21日聯合相關部會，邀集桃園縣政府、新竹縣政府在桃園縣原住民文化會館舉辦「石門水庫集水區原住民保留地保育整體策進會議」，討論多項攸關北台灣永續發展的重要工作。石門水庫是台灣北部極具代表性的重要水庫，其水資源供應桃園地區涵蓋傳統製造業到高科技產業的22個工業區和1萬多家的廠商。有關石門水庫的整治績效，其上游集水區的保育非常重要，而原住民保留地的整體保育更扮演著關鍵性角色。原民會表示，這項計畫的執行，在設計上特別涵蓋植生復育、民眾參與、部落自主等特色，在政策推動上兼具治標與治本的多重意義。在計畫執行上的這次會議議題有相關執行機關（單位）權責分工案、專案管理智庫機能發揮案、發揮復育團預期功能案、經費編列核銷相關作業改善案、策訂細部執行計畫（含工作執行檢討報告）案等5大議題。

8月9日是國際原住民日，而對住在澳洲南部馬拉林加的原住民來說,，卻仍然是個傷痛的日子。因為50年前，英國在當地進行了7次核子試爆，大批原住民所受到的輻射污染後遺症，至今都還沒有消退。身手矯健、眼神銳利的原住民獵人，在舞台上踏出整齊的步伐。像是隨時在伺機而動，準備將獵物手到擒來一般。這是一個澳洲現代芭蕾舞團，最近在雪梨劇院推出的舞碼，描寫1956年到1957年間英國在澳洲南部馬拉林加進行核子試爆後， 輻射污染對原住民所造成的衝擊。舞碼中一名灰頭土臉的舞者，舞出了遭受放射性灰塵污染的惶恐和不安。事實上根據編舞者實地探訪受害原住民所得的口述歷史，當時有不少人因此失明甚至喪命，這些慘痛的經驗，如今得以藉著舞蹈來抒發。藉著這齣舞碼，人們希望澳洲政府記取核爆的教訓，不要再開採作為核武原料的鈾礦，或將鈾賣給其他國家。

各位關心邵族的朋友們：邵族民族議會傳來消息，南投縣政府對邵族社區堅持不放手，據聞，原民會將在近日要與南投縣政府協調邵族社區土地事宜，此協調會對邵族朋友而言，至關重要。在此懇請各位朋友協助邵族朋友大量散發這個消息，最好是協助寄發到到行政院相關單位信箱，如原民會、經建會等。讓我們鼓勵原民會與經建會挺直腰桿，站在原住民族立場、站在保存珍貴文化的立場，協助邵族朋友捍衛邵族社區土地。原民會民意信箱 經建會民眾寄信信箱 行政院寫信給院長信箱 寫信給總統  寫信給副總統（副總統為人權諮詢委員會主持人)

第13屆「野台開唱」29日在台北圓山落幕，連續3天的音樂盛會，除了台灣樂團及歌手共襄盛舉，包括美國、英國、法國、日本、韓國、香港等地樂團，也都齊聚一堂，用音樂炒熱台北的天空。公共議題村的民間參與本著音樂與文化、社會、生活無法分割的特性，2007年的野台開唱延續去年的安排，於入口處特設有公共議題村，將民間團體的行動力與音樂融合。包括綠色陣線聯盟、綠色公民行動聯盟等環保團體，在現場運用文宣、解說的方式，希望讓樂迷們了解台灣的環境、台灣的美，進而採取關懷行動。除了環境議題，對於加入WHO、勞工福利，以及最近才有新進展的蘇建和等人一案，於公共議題村中，都有民間團體與大家分享台灣社會的這些最新動態。林舞台的台灣原味這次野台開唱除了邀請了更多的國外知名樂團來台表演，在國內樂團的規劃上，特別與野火樂集跨界合作，在後林之丘——「林」舞台，獻上台灣最原汁原味的原住民音樂，3天共有15個場次的表演，樂團及歌手

臺東南島文化節重頭戲，12位原住民雕刻師的巨型木雕戶外創作，經過五天的烈日下揮汗雕琢，已經接近完工，作品呈現原住民傳統的神話禁忌和浪漫愛情。今年南島文化節除了國外團隊表演，暢飲啤酒外，最具文化特色的是原住民12位木雕師的戶外創作，從22日開始在臺東活水湖岸邊進行集體的現場木雕制作，每一尊都命名主題及創作意涵，充分表達刻劃南島語族豐富的巨像人文，且每一尊都有它特別的意義。例如有人雕刻魯凱族的愛情故事「巴冷公主和百步蛇王」，有人呈現「祖先的面容」，作品栩栩如生，更增添原住民傳統神話的美感。負責籌劃的臺東縣政府原住民行政局「部落建設課」課長羅法尼耀學海表示，為了讓民眾更了解木雕藝術家創作的心路並且有機會交換心得與想法，特別為每位木雕創作家設置個人木雕創作的專屬部落格網站，藉以協助木雕創作家能透過網路行銷推廣的方式，增加作品的知名度及辨識度。

曾經獲得亞洲文化協會美術類台灣獎助計畫的藝術家拉黑子‧達立夫，以飽經大自然洗禮的漂流木為創作媒材，將從14日起在誠品信義店展演廳舉辦「PONAL殘─拉黑子‧達立夫個展」，透過作品的線條，探索速度與時間、人與天地的關係。拉黑子指出，「殘」這個字在中文中，似乎帶有不圓滿的意思，不過「PONAL」在阿美族語中指的是「微生物」。在創作過程中，他不斷思索：一棵樹從生長，歷經盛衰榮枯後，由山巔跌落山谷，再經四季天候冷熱環境的洗禮、微生物的侵蝕分解、溪水及海浪沖刷拍打的過程後，是消失了，還是回到土地重來一次，以另一種形式孕育新的生命？「PONAL殘─拉黑子‧達立夫個展」7月14日起至7月29日止在誠品書店信義店6樓展演廳展出。

去年胡德夫老師的《匆匆》專輯入圍金曲獎，野火樂集的相關歌手、工作人員，風光的走星光大道；今年更是交出亮眼的成績，很替野火樂集今年的成績感到高興。《美麗心民謠》奪得本屆（第18屆）金曲獎的「最佳原住民語專輯」，這張專輯是由11首獨立的歌曲所匯集製作而成，都是收錄自「原浪潮音樂節」（野火樂集主辦）的現場演唱實況錄音，每一首歌都是經典中的經典，讓人百聽不厭。第一首《長春花》是「高一生」1949年的創作，旋律簡單，歌詞言簡意賅，由超級女伶――小美演繹起來，更是增添淒美之情。第四首《大武山美麗的媽媽》原為胡德夫的創作，曲調原為日治時代，台灣南部一帶在林班工作的原住民，因生活苦悶，常在工作中哼唱的歌曲。1974年，胡德夫感念於未成年少女、雛妓的社會問題嚴重，有感而發創作這首歌；而在陳永龍的詮釋下，這首歌又有了不同的味道，更帶有傳承的意味。永龍常說：「我唱這首歌時，找到了對『家』的歸屬感。」