文化資產

我老家有一口燒木柴的磚砌老灶，自從家裡有瓦斯爐以後，這座老灶在廚房的主角地位就被取代了，不過，還是留在廚房當配角。若是媽媽打開灶門重新升火，通常是要過大節日了，尤其是準備過年，灶火可能要燒上好多天呢！ 從小到大，當我人在外島當兵，以及在巴黎過冬那幾次不在家過年時，媽媽都按照習俗為我在餐桌上留一付碗筷和座位，就以這種象徵的方式和家人圍爐。即使自己能獨立在外生活，無論如何，為了吃這頓年夜飯還是得回家，無法自己主張呢！ 我想起以前家裡還沒有電話的年代，爸爸連續好幾年在過年前幾天帶一包東西去台北送給他的姊姊，媽媽為此開始升起灶火準備給姑媽的禮物，像是宰好自己養的雞鴨，還有提早做好的年糕和包仔粿。後來爸爸讓我跟他一起去台北的姑媽家。姑媽家在臥龍街那邊，有大圳溝，那時還沒高樓大廈，單層瓦屋的老房子蓋在田中央，看到院子裡有像老家的晒穀場，院子周遭的刺竹叢外有一片稻田，好像來到台北的鄉下。 難得去一

26日上午，數十位青年樂生聯盟成員搭乘捷運，接連前往北市、新北市府為仍面臨走山危機的樂生院發聲。樂青們表示，經過持續監測，發現樂生院區屋舍不斷產生裂縫，質疑是施作中的新莊機廠工程造成地層滑動與斷層解壓所致。樂青要求北捷所屬的北市府捷運局儘速停工，更表示新北市府應補完已拖戲10年的指定古蹟。而最釜底抽薪的作法，就是承認機廠選址錯誤、認賠殺出。他們提出「新樹林」機廠方案，建議將新莊機場遷移至樹林台汽機料場。本週四29日樂生院公民團體行政訴訟案一案將作宣判前的言辭辯論開庭，追討的是當年環評過程中的錯誤，而面對刻不容緩的走山危機，樂青指出「新樹林機廠方案」，將是樂生、台北捷運、新北市三贏的選擇，因此呼籲雙北市府盡快據此建議，研擬替代方案。樂青建議搭配捷運萬大中和樹林線，將新莊機廠的駐車廠、維修廠、變電站等設施全移到「監理所站」與「新樹林站」之間已廢棄的台汽機料場，並將新莊線再延伸三站，與萬大中和樹

台北市長柯文哲，推翻前朝決議又一樁！原本台鐵打算分割開發台北機廠56%土地，做為商場和豪宅，柯文哲最新決議，打算全區保留，只保留外圍部分區域開發，而且還要報請文化部審核，把市定古蹟等級，拉高為國家古蹟。台北市長柯文哲曾說過：「我知道台鐵虧損很嚴重，但沒有說虧損嚴重，就把古蹟拿去變賣，我想美國再窮，也不會去把自由女神拿去賣掉。」柯文哲最新決議，台北機廠全區保留，並要代替台鐵，直接向文化部申請，將所有建築物層級拉高為國定古蹟。把市民高架以南、以及園區左上角的兩區塊，列為可開發區塊；園內主要區域，大都保留。鐵道迷有挺有反，台鐵則無奈表示，台鐵專長是營運、不是古蹟維護，而且經營虧損，古蹟維護花費從哪裡來？但也只能尊重柯市長。目前文化局將提報到文化部列為國家古蹟，預計2月排定審查。

基隆市長林右昌1月19日提出接手歷史建物「正濱舊漁會大樓」建議，將空間活化再運用，導入文史故事與文化創意產業進駐，讓正濱至和平島一帶變成港灣地區文化觀光新據點，希望將漁會大樓的改造，視為啟動文化地景再造運動的第一步。為了讓市府相關單位要與漁會合作，林右昌說，就像變形金剛合體一樣，共同進行形象品牌的再造工程，建立良善的市場機制，觸動產業提昇，結合文創商品共同行銷；而腳踏車步道規劃方面，他認同當初市府的構想，相信能帶動基隆的「觀光廊帶」，他也請漁會結合學校深耕海洋文化教育。而關於如何重新活化正濱漁會大樓，林右昌認為，未來如果能獲國有財產署與基隆區漁會的支持，導入文史故事與文化創意產業進駐，將此地變成港灣地區新據點，就能帶動和平島、正濱漁港周邊地區產業，他並希望市民都能一起參與，才能吸引更多民眾願意返鄉，貢獻所長。

阿美族部落中最年幼、階層的最低的Pakalongay，要具備那些知識技能才能畢業？上週六（10日）吉拉米代部落為孩子準備的畢業典禮，孩子們不但要解說吉哈拉艾文化景觀的秘密，還要能具備野外生存技能，並到湧泉出水口取水，為長輩服務。這些課程超越學校教室所能提供的，為小小Pakalongay奠基在地智慧與生態知識，成為真正的「Pangcah（人）」。Pakalongay在阿美族傳統，是指最年幼、階層最低的孩子，他們的任務是服務長輩。只是這些傳統，隨著時代變遷，面臨斷裂危機。豐南社區有60%的阿美族人，稱為吉拉米代部落，這兩年在族人斡旋下，結合東華大學自然資源與環境學系副教授李光中研究團隊，利用周末時間及廢校空間，發展屬於部落的「Pakalongay小小解說員」課程，幾個孩子陸續完成課程，就要畢業了。族人是我的Sinsi周末，花蓮富里豐南村的孩子們，一早就起床來到四維分校，準備今天的課程和活動。年

6日上午北市文化局舉行專案小組會議，審查古蹟文萌樓的「管理維護計畫」，由於此審查可能牽涉之後是否由市府出面徵收而收歸公有，長期關懷性工作者的「日日春關懷互助協會」舉行記者會重申文萌樓與前公娼的生命故事密不可分，不容投機客另做他用，因此在審核計畫書內容之前，更該檢討由投資客擁有文萌樓的合理性，而屋主也打破三四年來的沈默，強調在合於法律的狀況下，其權利也應該獲保障。前任文化局長劉維公卸任前曾承諾「若管理維護計畫未通過，文化局將啟動徵收程序」、現任局長倪重華也在5日晚間與日日春協會會面時，也表達不排除以「徵收」、「公辦都更」的方向來解決爭議。因此此審查對文萌樓的未來相當關鍵。文萌樓不但是十多年前「反廢娼運動」的中心，至今仍有幾位前公娼阿姨不斷在現場向參觀民眾講述她們的生命故事，成了最生動的性別、公民教育場所。但2011年遭私人買下後，屋主要求在當中經營妓權與性別議題的日日春協會遷出，也爆發了數年

　　鷺鷥的眼 　　裝滿了 　　沒有說出的話語 　　聚精會神 　　想的是 　　水中的游魚 　　什麼時候 　　要旅遊　　路過 　　就是出手的時候 　　噘著嘴 　　眼神銳利　　鷺鷥的眼 　　裝滿了 　　沒有說出的話語 　　聚足了能量 　　等待 　　一隻或一群 　　魚　　歡呼 　　游旅的魚 　　路過　　鷺鷥 　　為自己 　　飽足一餐 　　連羽毛都站在定位上 　　像 　　出征的猛將金門擁有1600多年的文化與歷史，人文薈萃、文風鼎盛，歷代以來出了42個進士，走進傳統聚落，每一棟建築的雕刻與彩繪，都十分的精彩。到上庫吳秀才厝會勘，意外發現一塊將要丟棄的床板上，有著精美的雕刻。 「三鷺連科」立意為取「鷺」與「路」同音，「蓮」與「連」同音，期「一路連科」、「路路連科」，同時說明了金門豐富的生態環境。

萬達鑛業申請大白山礦業用地昨（26日）再進環評初審，由於開發範圍鄰近行政院農委會林務局預定公告之「台灣水青岡自然保護區」範圍，「全國區域計畫」也列為第1級環境敏感地區之「森林區」，直轄縣市宜蘭縣政府更條列7項理由明確表達反對意見，再加上所提供資訊不足以判斷是否衝擊到保育類或珍貴稀有動植物，專案小組建議進行第二階段環境影響評估。全案將進入環保署大會最後確認。8公頃礦場分10區開採 年產36萬噸繼8月6日環評專案小組第2次審查，環委依「開發行為環境影響評估作業準則」第5條，要求開發單位3個月內取得主管機關同意後再審。萬達鑛業今取得農委會林務局、經濟部礦務局函覆同意文，再戰專案小組審查。本案位於宜蘭縣南澳鄉大白山以西，屬於南澳事業區第20林班地，為既有礦場之延續。計畫申請總面積：12公頃，礦場面積8.63公頃，採露天階段開採法，因林務局一次租用礦場面積不得超過2公頃，因此劃分為10區進行開採，每

「我一直在跟時間賽跑」，八斗子漁村文物館籌備處負責人許焜山3年前回到故鄉，發現記憶中的漁村文化日漸消逝；地方耆老日逐漸凋零，因此走訪漁家和長者交心，執筆記錄八斗子的故事。許焜山從小在八斗子長大，兒時記憶充滿海風和海水的鹹味，因從小隨父親出海捕魚，對故鄉烈情感不言而喻。10年前開始收購漁村文物，他笑說為長輩留下紀錄「是一件很有意義的事」。自從開始採訪後，許焜山發現八斗子的耆老逐漸凋零，他說自己只能不斷地「跟時間賽跑」，一字一句記錄口述歷史。他也坦言，許多長輩會感到害羞，或覺得自己的故事「沒什麼好採訪的」，許焜山透過多次走訪，以誠意打開長者心房。許焜山日前出版第三期「東北風」，本次他將目標鎖定漁村婦女，在八斗子的傳統漁村中，女性必須學會捕魚、補網，還有魚寮加工。許焜山以文字留下漁村婦女辛勤工作的美麗身影。許焜山希望用心製作的刊物可送給「有心人」，因此「東北風」堅持不收費，意者可向籌備處聯絡，電

新任縣市首長、議會即將走馬上任，大換血的新北市議會也受到民眾期待，23日上午在議會門前，綠黨發言人王鐘銘呼籲市議會盡快解凍淡水區古蹟維修經費，並繼續推動市內所擁有的世界遺產潛力點。新北市淡水地區的所有古蹟竟然一年來因為經費遭市議會凍結而維修停擺，王鐘銘指出，是因為淡水當地議員與開發派力主淡水老街周邊的重建街拓寬計畫所致。王鐘銘解釋，「崎仔頂施家古厝」是淡水市區內目前僅存的最後一座三合院，曾經見證了滬尾風華，但卻在拓寬計畫中，被劃為新的路口位置，而遭有意在周圍作都更的勢力視為眼中釘。雖然施家古厝已經在2005年獲當時的北縣府公告為「縣定古蹟」，且重建街前半段也因為居民反對而停止拓寬計畫。但爭取到古蹟身份就等於得到免死金牌？施家古厝從2012年展開的維修計畫，卻在2年前因經費遭凍結而在修了一半的狀況下停擺，部分已拆下來的構造物至今仍堆放原地，這些古蹟還能撐多久？相當叫人心焦。王鐘銘質疑，此舉幾

陳英彥是阿美族部落文化復興工作者，她的母語名字是Lafay。21日，「兩岸永續環境經營交流團」的內蒙牧民們前往花蓮港口部落，拜訪這個對山、海都很了解的民族，聽Lafay分享傳統文化的保存與創新。愛土愛鄉實踐派 小島東岸發現熱情Lafay向牧民介紹各種民俗植物的功能和用法，表示除了闢建梯田生產糧食，阿美族人可以在海洋和山林找到所有生活所需，生活環境裡幾乎隨處能找到食物。牧民們笑說，阿美族是餓不死的民族。母系社會的阿美族，由女子統籌家中事務，財產由女子繼承，孩子從母姓，結婚時男子要入贅女家；部落的公共事務，從環境清潔到部落政策則由男子負責。但從日治時代以來，傳統文化不斷消逝，Lafay結婚時嫁進男方家，有了從父姓的漢語名字。為了復興傳統文化，Lafay和幾個朋友開始復耕荒廢多年的海岸梯田，並將產出的稻米命名為「海稻米」。同時也在部落推行有機農業，經常與倆佰甲創辦人楊文全交流友善農業經驗。Laf

　　幾朵舒雲 　　乘著春風 　　倚著天空 　　聆聽 　　一棵蒼勁綠樹的生命故事　　走過 　　春夏秋冬 　　領略 　　風雨陽光露珠的滋潤 　　淬煉 　　昂揚青春　　春風 　　依舊低低吹 　　紅瓦冷牆 　　夾雜著 　　淡淡歲月的吟唱　　雲自流動 　　風無語 　　綠樹倚著紅瓦 　　自成 　　一幅動人的 　　風景金門水頭40號民宿「水調歌頭」 據了解此棟傳統建築與水頭其他古厝的傳築背景不同，水頭有許多洋樓建築是因金門鄉親遠赴印尼謀生，賺錢後匯回起造樓房，但此建築則是鄉親因捕魚為生，積錢之後才起造的屋宇，建築的元素充滿閩南文化的特色，無論是磚雕或木雕都充滿藝術之美，即便是對聯如：「東魯雅言詩言執禮，西京明詔孝梯力田」，亦顯現金門文化深受宋理學大師朱熹的影響。