《環境倫理的思潮與實踐》
鸞山，位於台東鹿野對面的山上，布農族人的祖先稱之為Sazasa，意即「這是一個甘蔗會長得高、動物會活躍、人會活得很好的一塊地」，也就是聖經所說「流奶與蜜之地」。鸞山附近的原始林，因著土質特別肥沃，加上海岸山脈快速抬升等因素，此地榕屬植物支柱...
孩子的困擾
有一天下午，孩子們和往常一樣在家裡玩著，突然，唸一年級的老二滿臉困惑地問我：「媽媽，我覺得爸爸和妳都很辛苦，可是，我不知道應該比較喜歡那一個﹖」我告訴她：「可以兩個都喜歡呀！」但我心裡也很納悶，她怎麼會冒出這麼奇怪的問題？...
延緩全球溫暖化——水煮青蛙的省思
全球二氧化碳的排放量逐年增加，以台灣來說，正以7％的快速度遞增中，要削減這種驚人的污染排放量，替地球淨身，顯然不是件容易的事，但是面對這場可能致命的災難，如果我們還是像那群毫無憂患意識的青蛙一般，會是...
實際範例：運用「地球憲章」從事教育工作
以三個實例探討在世界不同地方如何運用「地球憲章」從事教育。
西班牙
在馬洛卡地區一位三年級的老師，在課堂上以「地球憲章」作為教育工具的做法，終於引起當地教育主管單位的重視。
墨...
聖經不是一本科學書籍，當然也不是生態學書籍。但是，聖經裡確實描繪著「人類生態學」（human ecology）的願景，同時，當代的讀者也能夠遇到教導我們當如何去珍惜大自然的經文。整本聖經的願景，同時具備生物中心、人類中心、以及上帝中心等三種...
1991年5月，在飽受生活中的環境問題（如食物中的農藥、重金屬問題）的困擾下，我加入主婦聯盟，希望可以學到一些讓家人活得比較健康的常識。很快的，我的科學訓練背景和信仰理念使我無法停留在維護家人健康的狹小範圍，因為，我深刻的體認到：環境問題的...
『樹無根、葉未旺；人無歷史、理想未深。』（台語）
來到都蘭山
二○○六年元旦清晨，來自延平鄉的巴喜告、中野、下野等三個教會的信徒，懷抱著迎接新年的歡愉心情，一起來到都蘭山西麓鸞山村「森林博物館」前柔軟的草地上，與遠從台北來的三十...
前言
十八世紀一位沒沒無聞的物理學家兼哲學家李希騰堡，是首次使用「典範」（Paradigms）來討論科學哲學的人。兩百年後，哈佛大學物理學博士孔恩（Thomas Kuhn.1922）之鉅作《科學革命的結構》（註）出版之後，「典範」一詞...
前言：
西方教會對現代環境危機所作的神學回應，可以劃分為四個階段：
一、1900-1962為「前環境時期」；
二、1962-1966為「環境意識誕生期」；
三、1967年和「生態危機的歷史根源」；
四、1967...
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