《環境倫理的思潮與實踐》
我的歌聲是因為我的腳步順著礁岩
我看海浪使我學會了舞蹈──
你可知道我們的舞步來自海浪
你可曾見過，海浪停止拍打──
歌聲與舞蹈讓你的生活更踏實
你已經擁有一切，為什麼還要更多──
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近代倫理學的注意焦點，
集中在我們能夠影響向善的有限資源，
注意力放在我們自己的能耐，
視自己為一個自主且能夠負責任的主體。
耶穌的方法卻是進入正在受苦的人的困境中。
倫理的主要德性是「憐憫」（一同受苦），
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忙碌的都市人
以前我住的地方，對面是一幢豪華旳七層樓公寓。每天一大早，就會聽到一個三、四歲左右小男孩的哭叫聲：「我要回家，我不要去上課！媽媽不要去上班！我要回家！」然後，他真的掙脫爸媽的手，跑回家去。當然，他馬上又被抓了出來，夾在他哭...
過去，學者在論述台灣社會所發生的環境運動多半是把它看成是一股「全球生態思潮」的引介與其影響。論述的重點架構主要有二：第一，假定台灣社會原先並未存所謂的「環境意識」(environmental consciousness)，因此觀察的焦點是放...
從每天形形色色媒體報導中，關心社會局勢和環境議題的人們，面對日益惡化的情勢，心中必然會浮現這樣的影像…，是該有某種根本性的變革的時候了！我所指的變革，並不是局部的、表面的轉型，也不是根據特定的觀點或危機意識所做的改革。而是在我們全然了解心智...
臺南神學院教授黃伯和牧師在臺灣生態神學中心二月份的讀書會演講中，就神學的本質討論到生態神學的建構及對教會的啟示。他說神學所關心的是生命的問題，包括生態在內；並指出生態神學的基礎在於重新去重視創造論；他也期待臺灣教會投入環保人文心靈的重建。以...
訪談緣起
自1987年台灣解嚴至今，在如雨後春筍般成立的各種環保團體中，台灣生態神學中心1乃是獨樹一格的，由基督徒所發起，結合基督教與天主教2並學者與社會行動者所組成，從宗教靈性文化社會面入手，引介西方思潮以探索台灣土地倫理與生態公義...
「如果對土地沒有愛、尊敬與讚賞，
或者不重視大地的價值，
人與土地的道德關係也就不會存在。
當然，我所指的價值遠比經濟價值還要廣泛，
我指的是哲學層面的價值。」
李奧波
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祢開廣我心的時候，我就往祢命令的道上直奔。 詩篇119：32
一、找不到定點
《西潮的彼岸》作者引用《西潮》的一段話：「我覺得自己在國內求學時，常常為讀經史子集而深夜不眠，這些苦工總算沒有白費，我現在之能夠吸收、消化...
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