排灣族

通往瑪家鄉舊筏灣部落的產業道路，沿途青山綠水，宛如世外桃源，每逢假日，吸引許多車床族在路邊紮營，享受大自然的清心舒暢，卻引起當地排灣族部落居民不滿，認為山地管制區不容許紮營，加上臨近原鄉水源區，居民擔

繼達魯瑪克部落後，台東市排灣族新園部落昨（2日）也自主公告傳統領域，族人鳴獵槍及跳勇士舞宣告傳統領域，並向祖靈祭祀，促請政府還土地和落實部落自治。部落主席巫化牧師表示，她父親生前口述，1935年間日本

魯凱族自稱為「Ngudradrekai（山上的人）」，他們將樹豆及其它豆類維持多樣性種植，間作在小米田間，成為千年以來的慣例。對於花生，他們稱之為「maka-pyrang」（意即「來自平地」），則採取

位於南迴公路上的壽卡鐵馬驛站，因環島單車族信手塗鴉，驛站外牆上排灣族圖騰和勇士像幾被遊客簽名「淹沒」，文化工作者痛心指責「這是不尊重文化的傷害行為」。長期研究排灣族文化的牡丹鄉前鄉長華阿財看了痛心，表

台灣有一位原住民作家，他的作品得到許多文學獎的肯定，還被美國哈佛大學應用中文系指定為課堂必讀，但在他小時候，作文卻常被學校老師評為「文藻詞彙不通」。他就是排灣族的Sakinu（亞榮隆‧撒可努）。Sak

台東縣鄉金峰鄉嘉蘭村百歲人瑞「啾谷」日前病逝，她是東排灣族僅存3位有「文手」的耆老之一，隨著她的離世，更意味著傳統的美麗印記，將隨著VUVU（老人家）撒手人寰，而成為絕響。女性文手是排灣族傳統社會中重

位於屏東潮州鎮附近的林後四林平地森林園區，14日即將開園，1,000多公頃的園區，鑲嵌於部落與社區中，以森林生態系保育的成果，日日提供服務。今（4日）記者會上，來自大武山排灣族的部落，以傳統鼻笛悠悠吹

參天的木棉林、深綠色草地，這裡是屏東最有名的森林小學，泰武鄉，比悠瑪部落的平和國小。這片木棉樹林是日本人曾經殖民的證據，日治時期因軍備考量而植種下南美洲品種的吉貝木棉林，喜溫暖潮濕的熱帶氣候，其木棉果

屏東縣老七佳部落被文化部列為世界文化遺址潛力點，莫拉克颱風重建推動委員會以重建預算復建老七佳吊橋，今天啟用。老七佳部落是全台保留排灣族石板屋群最完整的部落，文化部世界遺產推動委員會列為世界遺產潛力點，

※ 牠有很多面孔，是研究者可敬的老師，賞鳥人心目中的夢幻物種，馴鷹人士渴望的珍稀收藏，是排灣族與魯凱族人「真實傳說」（註）中祖先的化身，同時也是頭目與英雄的象徵。曾經是福爾摩沙大地的霸主，時至今日，當

「Semuqis」是排灣族的掀石板儀式，在排灣族石板屋的建造過程中，是一個非常重要的過程，代表經由祭祀動作，知會祖靈，避免驚動，並請祖靈先暫避；也能驅離惡靈，請祖靈保佑讓後代子孫在這房子裡平安的生活。

正當台東縣府與議會替美麗灣渡假村背書、宣稱該案是台東發展觀光的指標性開發案之際，此時也正是部落小米成熟陸續採收的季節，歷坵部落從自己的傳統出發，吸引不少友善小農的旅人造訪，與部落一起推廣小米文化。