社區營造

在故宮博物院、野柳、七星潭甚至北中南各個大城小鎮的風景名勝或觀光夜市裡看到中國遊客絕對不是一件稀奇的事情，但是卻有一群中國人來台灣，去花蓮不去太魯閣、去台東不去三仙台、連去嘉義都不到阿里山，卻跑到原住民部落種田、到海邊撿垃圾，其實他們是特地來台灣參加生態工作假期的一群志工。夏欣是上海動物園科普館的館長，她也是這群特別的志工中的一員，講起話來總是不急不徐、表情認真卻十分親切，在工作假期裡也跟大家一起在台灣7月的豔陽下工作。環境教育工作者：夏欣夏欣近20年來一直在工作崗位上從事野生動物的棲地環境教育。在學校念書的時候，主修的科目是園藝，一開始進入上海動物園工作時，負責的也是園藝方面的事務，後來中國慢慢開始重視環境教育，園方於是成立科學教育館，草創時期需要有潛力的人才，便將夏欣調入科教館工作，就這麼開啟了她推廣環境教育的人生道路。趁著夏欣來到台灣的機會，與她聊了一些中國動物園的現況。談起工作，夏

到日本許多地方，拜訪鄉土歷史博物館，在館內顯眼處，一定有一張或數張當地水文演變的地圖，標示著該地區自然河流，以及人工開鑿的運河、圳道、水路。水文圖成為一地的重要歷史文件，呈現一地的發展歷程，人類依水而生，藉水防衛，時時刻刻提醒人們飲水思源。即然水文圖被放在顯眼處，大人小孩都看的到，自然成為故鄉記憶的核心，也常常成為地區社造的起點。於是，留水圳、修水圳，成為許多社區相互較勁的地方，每個地方都想呈現最美的水道網絡，發展出水圳散策，成為地區的榮耀。其實想想，到日本旅遊，走河岸，繞水圳，成為很多地區的旅遊重心，有人玩就有錢賺，讓「水能聚財」之理，在日本充分展現。 古川町──後瀨川在日本，當然並非每條水圳都美麗，一些地區也是毒污髒亂，但是不能否認，日本幾十年興起的守護水圳運動，的確保存下來許多美麗水圳，並且在現代再現風華，成為社區向前的動力。談到日本水圳，就不得不推國內社造圈引為經典的日本古川町後瀨

1989年，加州大學動物系畢業、22歲即來台學習中文的羅雪柔（Cheryl Robbins），一待就是25年；彼時北京對外國人來說，環境上相對封閉，大學時期已學習3年廣東話的雪柔，則因著香港籍教授的建議，落腳來到彰化員林，一邊當英文老師，一邊往返台中上課，她笑說，那時候外國人很少，過了1、2年，也不知道為什麼突然變多，錢是滿好賺的，不過一直很想找機會轉出去……一頭栽入原民世界的浩瀚深邃而1997~2000年任職台中科博館的經驗（迄今仍為唯一曾於館內工作之外籍人士），因此被原住民文化深深吸引。因其學科背景受聘擔任英文導覽員的雪柔，必須暸若指掌所有館藏通識，且外國遊客尤其對「人類文化廳」島國獨特的相關展設感到興趣，然英文資訊介面的不足也令她感同身受，在在萌發了如何作為溝通橋樑的動念。羅雪柔回憶，第一次到部落，去魯凱族同事的老家霧台，早上傳來母語的廣播聲，好像身處異國不可思議，後來才知道內容不外

對許多人來說，席薇亞•厄爾（Sylvia Earle）和瑞秋•卡森（Rachel Carson）代表海洋保育界的偉大女性領袖典範。而她們也的確是保育的拓荒者，她們的傳奇將持續影響世世代代。然而我們也該公開肯定其他許多女性保育人士，甚至有些來自開發中國家，她們的努力往往不被關注。去年3月，國際野生物保護學會（Wildlife Conservation Society）的Danielle LaBruna寫了一篇有聲有色的專欄文章，專題報導2位在東非農村成功造林並促進糧食安全的女性──Wangari Maathai 和 Beatrice Ahimbisibwe。而今天，我們將介紹及彰顯哥斯大黎加婦女團體的海洋保育工作。哥斯大黎加『保護國際』的Marco Quesada分享了這個感人、充滿挑戰與創造力的故事，報導當地女性如何透過主導永續漁業措施及紅樹林保育，賦予奇拉島沿海社群新生命。「我們一直都知

近日網路上暴紅的「貓社區」，是主角小咪串連起動人的故事。以3D立體廣告畫版的畫法，將小咪的故事，生靈活現地表現在社區樸實的紅牆上，融入農村的景緻，難怪吸引遊客扶老攜幼前來參觀。「貓社區」所在的雲林縣虎尾鎮頂溪社區，協會理事長蘇坤福在92年時收養了一隻流浪貓，當時是母貓把小咪叼來蘇坤福家，到夜裡小咪肚子餓到咪咪叫時，全家才發現家裡來了一隻貓，從此小咪跟著他們一家子生活，親密到像是家裡的一份子。蘇坤福說：「不管是貓還是狗，我們都要愛惜。我們家吃甚麼小咪就跟著吃甚麼！」也是因為與小咪的這個緣份，改變了頂溪社區。蘇坤福的兒子蘇聖傑非常喜愛小咪，在99年時，以小咪為藍本，創作繪本「屋頂上的貓」，用貓的眼睛高度看社區，詮釋人與環境關係，獲選雲林優良創作繪本。蘇坤福早期曾以繪製廣告看板為工作，在社區營造時，想到以繪本「屋頂上的貓」為主題，以小咪為主角，彩繪牆面改造社區。有趣的是，今年10月社區申請社會勞

南風吹起來了！是回家的時候了！位處於中國最南端的省份「海南」，此時正吹著舒適涼爽的南風。對於面臨著人口外移問題的海南，其實就跟台灣南部的傳統記憶一樣，年輕人離鄉背井，到北方求學、尋求更多的工作機會、獲得更高的報酬，留下了老人與小孩在傳統鄉鎮當中，等待著兒女功成名就回來。海南正吹起返鄉的風潮今年邁入第二年的「返鄉大學生論壇」，正是由一群在外地工作後回到海南的青年共同發起的，發起人之一的陳統奎原本在上海的南風窗雜誌社工作，因緣際會下藉由台灣環境資訊協會的邀請，來台參加兩岸環境媒體交流，看到了台灣的桃米社區在新故鄉文化基金會支持下，走過九二一震災的傷痛，並發展成現在台灣社區營造很重要的地點。於是，陳統奎在兩年前毅然決然辭去了高薪的記者工作，返回海南海口的博學村家鄉，投身社區營造的工作。如同台灣的社區營造一樣，不可能只靠一個人的力量就可以成功，於是陳統奎找了投入志願者工作10餘年的胡詩澤、在香港從

鹽，是我們生活中不可缺少的元素。過去它曾是台灣重要出口產業之一，但抵擋不住國外的低廉鹽價，民國91年鹽田全面廢曬，台灣鹽業走入歷史。不過在嘉義布袋有一群人，不甘讓鹽田就此凋零，展開復曬同時也是復興地方經濟的挑戰...台灣鹽業發展至今已有數百年的歷史，據文獻記載平埔族是煮海水為鹽，到西元1648年之後，漢人開始從中國大陸進口磚瓦闢建鹽田，直到1665年鄭成功的參軍陳永華開始屯田，台灣正式發展鹽業。日治時期，因台灣曬鹽的氣候條件優於日本，加上日本工業急速發展，亟需工業用鹽，於是殖民政府在台灣增闢鹽田。當時的台灣鹽業，不僅可以自給自足，還可以外銷日本、蘇俄、韓國、新加坡、馬來西亞等地。台灣鹽業的輝煌歲月中，布袋鹽田具有其歷史地位。清朝時期，布袋洲南鹽場首度跳脫僅有結晶池和小蒸發池的「泉州式」鹽田，增設了大蒸發池和鹵缸，此舉不僅奠定布袋鹽田的百年基業，更成為台灣瓦盤鹽田的標準模式。民國6、70年代

「Semuqis」是排灣族的掀石板儀式，在排灣族石板屋的建造過程中，是一個非常重要的過程，代表經由祭祀動作，知會祖靈，避免驚動，並請祖靈先暫避；也能驅離惡靈，請祖靈保佑讓後代子孫在這房子裡平安的生活。屏東來義鄉喜樂發發吾社區日前舉辦了「semuqis」儀式，要將社區內的石板屋以傳統工法重建改建，讓他成為會呼吸的石板屋。因為現代建築材料的發達，石板屋多是使用水泥及鋼筋結構建造，外面雖然還是會用石板黏合，但是已經失去了石板屋原有的風貌與功能，所謂「會呼吸的石板屋」，指的就是使用大小石板堆砌的傳統工法，在石板中保留空隙，達到冬暖夏涼的呼吸效果，讓石板屋不再只是水泥屋。活動中邀請喜樂發發吾社區發展協會許櫻花理事長及社區幼童吟唱族語童謠，歡迎與會佳賓，再透過部落巫師依semuqis儀式告敬祖靈，完成石板屋修繕啟動活動。排灣族石板屋修繕，並沒有固定日期，視每家屋損壞情況，由屋主自訂時間，親友及村裡男丁

深山中的阿禮部落群山環抱、遺世獨立，海拔約1,000公尺，雲霧裊繞有如雲端的部落，緊鄰著雙鬼湖野生動物重要棲息環境，古老的文明與傳統，訓誡著阿禮人成為原始自然的守候者。這個智慧讓阿禮得以挺過八八風災的考驗，只是路斷了，讓這個接近千年的古老部落面對最嚴苛的挑戰──遷村。風災來襲位於屏東縣霧台鄉的阿禮部落，仍保有傳統魯凱族的社會制度、祭典儀式，謹守祖先百合花的戒律與榮耀，每年配合小米收穫祭進行文化祭儀與教育傳承兼容並蓄的系列活動。與自然環境則謹守祖先的訓示，兼顧山林修養以能永續利用。 經過風災，族人幾乎全都遷移到長治鄉百合園區永久屋，只剩下4戶、5位族人堅持留在原部落。走過重建的艱辛，阿禮部落的人們慢慢熟習平地百合園區的生活，族人偶而回到山上的老家，探視熟悉的家屋，回味過往的生活。 其實阿禮部落投入社區保育以及生態旅遊早於八八風災，2008年屏東林區管理處選定阿禮部落推動社區林業，也完成第

台灣推動社區營造20年了！未來的社區營造將往何處去？第一屆民間社造論壇的與會者蔡英文和陳其南都不約而同的提到，下一階段的台灣民主，仰賴的正是社區營造的草根社會力。而對於近期士林文林苑、大安華光社區都更爭議，蔡英文認為最大問題是政府不願意擔負規劃、協調的主導角色。社區營造在台灣，可追溯自1994年行政院文建會系統性的政策推動，隨著地方自主發展、政策引導協助，在各地開花結果，於草根社會中建立起民主基石。然而，隨著政府資源的介入、政策的起落、政權移轉，社造行政化、邊緣化卻也是近年日益受到關注、反思的課題。在社造抬頭近20年後的今天，台灣民間社區營造的力量在哪裡？未來又將如何發展？3月27日、28日的第一屆民間社造論壇，匯集了台灣各地從事社區營造的工作夥伴，共同檢討、凝聚下一階段的社區營造新方向。社區營造：形塑公民力量的基石前民進黨主席，也是本次活動贊助單位的小英教育基金會董事長蔡英文表示，台灣的

「新北市汐止中正社區」環境教育學習中心18日揭幕，環保局長劉和然表示，汐止中正社區於101年底通過環保署場所認證，也是新北首座社區型環教設施場所，提供民眾新春賞花、走春、學習新去處。劉和然指出，環保局為配合環境教育法施行，積極輔導轄內「環境教育設施場所」認證，建置優良的環境教育學習場域，至今已有6家環境教育場所通過認證，分別是翡翠水庫環境學習中心、阿里磅生態休閒農場、野柳地質公園、新北市永續環境教育中心、新北市汐止中正社區、雲仙樂園等，提供生態、溼地、海岸、社區、樂園等不同面向的學習場域。劉和然說，民眾攜家帶眷前往這些場所，除能欣賞大自然美景、認識大地賦予的自然資源，還能機會教育，讓孩子們知道「只有一個地球」不只是口號、作文題目，而是身體力行的重要課題！環保局表示，蟲鳴鳥叫、蝶飛蛙鳴、螢光點點，是位於汐止車站旁中正社區生態廊道的特色，多年來汐止中正社區積極投入社區營造及環保工作，一直是環保

一個遷村後的小小山村，在寧靜山丘上，重新生活，村落旁學校的學生，走入村落，陪著村民，找尋未來願景。農村內，農民與學生，偏遠山丘的相助之情...台南市官田區大崎社區，位於小丘陵之間，村子原本在烏山頭水庫內，因為水庫興建，集體遷村，遷到新居地大崎社區，居民以種果維生，隱藏在偏遠山區裡，其實外界不太注意。多年前，台南藝術大學在村子旁設校，帶來年輕學生，也開始改變村落的命運。王鼎元，曾經是南藝大研究生，常常到大崎社區遊玩，覺得村子很有特色，一直想幫助村落。他開始認識村民，相互溝通，然後邀集同學，利用所學專長，整理村落裡的公共空間，成為一個個美麗景點。為了讓更多同學來到大崎，他租下老舊碾米廠，動手整理成為活動聚點，讓同學與村民都能來這裡相聚，聊聊社區的願景。漸漸的，南藝大學生生活在大崎，租下老屋作為宿舍，並且開始進行創作，讓大崎換上新容貌。大崎社區的空間不斷改造，學生們又希望從產業來改變，就讀研究所