《建構台灣生態文化的願景》
「願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工願你堅立。」（詩篇九十:17）
環境問題最大特色就是充滿了爭議性。例如：能源選擇、保育與開發的對立、經濟成長與公害污染的矛盾。儘管我們清楚知道，環境政策最終是要放在政治舞台的較勁中被決定，但是，...
楊憲宏先生於3月12日，在臺灣生態神學中心舉辦的信仰與環境觀讀書會中，從他的著作《公害政治學》出發，回顧檢討了臺灣過去這幾年環境公害問題的發展、及背後的結構性問題；並且以他現在所從事的新聞工作，談到臺灣未來應該努力的方向。以下是他的演講內容...
編按：台灣生態神學中心原訂於1995年11月邀請趙貴忠先生(台邦•撒沙勒)演講，但他因臨時有事未能到場。我們特別自《原報》摘錄此篇文章，盼讀者關心作者本人及瑪家水庫興建的問題並給予魯凱族人必要的聲援。
我，台邦‧撒沙勒，是原住民魯凱族...
「祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太九：36）
生態環境問題已經成為現代人共同的困境，因為它關係到全人類和地球上所有生命的「生存」(survival)，不但讓科技官僚或學者專家傷透腦筋，甚至環保...
高雄新興教會王崇牧師在本中心第五次「信仰與價值觀」讀書會中指出，探討環境生態問題時一定要檢討整個經濟體系；並表示解放神學所關心的是生產工具的分配歸屬，而生態神學則更進一步去關心生產工具的品質和發展的內涵。以下是他的演講內容摘錄。
在分...
台灣生態神學中心1995年12月的讀書會，邀請觀音文化工作陣的潘忠政老師作專題演講。
潘忠政老師指出，桃園縣觀音鄉這個臨海鄉鎮，在沙丘及防風林的護衛之下，原本是一個無憂無慮的地方。但是自從工業進駐之後，觀音鄉就開始了一連串的浩劫。
...
從今日全球化的多元事實來看我們的生態觀關者協會。有兩個感想：
（一）感覺到經濟全球化是一個很大的挑戰：
1987年世界環境與發展委員會發表：《我們的共同未來》(Our Common Future)。1992年178個國家的代表在...
臺灣生態神學中心五月份讀書會，邀請到輔大神學院的谷寒松神父演講，並討論由他所主持的研究計劃「臺灣生界與生活品質」的總結報告。谷神父在會中強調跨學科及跨宗教的整合性研究及教育的重要，並呼籲基督教必須去瞭解人民所關心的問題，才能成為社會中不可缺...
失去故土的人民，依何為生？失去夢想的民族，將往何處？勢不可擋的強敵當道，是負隅頑抗好，還是先求生存待機發展好？歷史上許多民族衰微之際，領袖都面臨類似的抉擇，而不管做何種決定，都無法避免悲痛。
近一百五十年前，美洲原住民酋長西雅圖面對美...
頁面
