《建構台灣生態文化的願景》
一、台灣的多元民族
強調台灣是多元歷史和多元文化的國家，必先認識台灣的多元民族。在漢民族和原民族兩大系統中，存在著不同的族群，認識這些族群，將使台灣的前途更加廣大、更多選擇；因為不同的族群文化，形成不同的思考，使台灣人民能對任何問題，...
上主是創造世界的主，
我們受託付做大地的管家。
我們決志成為忠心的管家，
積極參看顧大地的事工。
基督是拯救世界的主，
祂要救贖一切受造之物，
我們決志跟隨主的腳蹤，
行公義、好憐憫，醫治受傷的人群...
台大職業醫學與公害研究所所長王榮德教授在台灣生態神學中心指出公害的最大問題在一般大眾對環境毒物沒有警覺；他也以產品生命週期分析法提供大對污染建立一種較完整的認識;並呼籲每一個人從生活中實行環保，克制自己的欲望及不需要的效用，這樣便是在實踐愛...
一、前言
臺灣過去三十年來，創造了所謂的「經濟奇蹟」，但由於工業發展初期，多接受第一世界國家所淘汰的夕陽工業，而70年代末執政者又大力發展高耗能、高污染性的石化、鋼鐵等產業，及高風險性的核能發電，導致環境生態遭到嚴重的破壞。起初民眾環...
《青草地》月刊是由聖公會基隆聖三一堂的信徒創辦發行的一份刊物。三年來的讀者並沒有太大變化，但在第四年開始之際，我們將本刊寄往許多不同的教會，期能擴展我們的讀者群，宣揚我們的理念。因為因應這個需要，編輯群認為有必要讓新讀者有機會認識本刊，所以...
生態關懷者協會元月九日的同工會邀請長老教會總會前總幹事楊啟壽牧師演講。他強調：在二十世紀的最後日子裡，基督徒要好好重新了解「豐盛生命」的意涵，走出自我中心的思考，建立責任倫理，以「上帝的好管家」自居，與自然和諧相處，創造真正的「禧年」，並勉...
知名自然作家劉克襄先生應邀在12月台灣生態神學中心所辦的讀書會中分享他從賞鳥、自然觀察，早期台灣自然誌的翻譯考證、古道知性旅遊到自然文學創作的生命歷程。以下是他演講內容的摘錄。
劉克襄的賞鳥始於1980年，今天當他回顧起當時，在台灣賞...
在台南的海邊，有一個名叫「佳里」的小鎮，是一大片的旱作田，種植著甘蔗、高梁、番薯、大豆。這裡是早期八掌溪流域的沖積土，土壤中夾著很多的「坋粒」，那是一種很細小的顆粒，遇到水的時候，這種土粒還像澱粉發酵一樣，會有一點點的膨脹。等到沒有水的時候...
一、緣起
筆者自1991年開始參與「主婦聯盟」之後，深感須要喚醒社會上更多人一起來關心我們的環境，於是，首先與「主婦聯盟」環委會幾位基督徒一起推動教會界參與關懷環境的行動。接著，於1994年中向中原大學共同科申請開「環境倫理」通識課獲...
「不強迫別人去信奉，不強迫別人去實行，是溫柔的使命觀念中最重要的一環。」摘自《希望－珍‧古德自傳》序
孩子的大哉問
我家裡四個小孩從小都很喜歡聽「睡夢鄉」的故事錄音帶。其中「勇敢的小牧童」就是講述大衛王年幼時，因為信靠上帝，所以...
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