《建構台灣生態文化的願景》
一、前言
臺灣過去三十年來，創造了所謂的「經濟奇蹟」，但由於工業發展初期，多接受第一世界國家所淘汰的夕陽工業，而70年代末執政者又大力發展高耗能、高污染性的石化、鋼鐵等產業，及高風險性的核能發電，導致環境生態遭到嚴重的破壞。起初民眾環...
《青草地》月刊是由聖公會基隆聖三一堂的信徒創辦發行的一份刊物。三年來的讀者並沒有太大變化，但在第四年開始之際，我們將本刊寄往許多不同的教會，期能擴展我們的讀者群，宣揚我們的理念。因為因應這個需要，編輯群認為有必要讓新讀者有機會認識本刊，所以...
生態關懷者協會元月九日的同工會邀請長老教會總會前總幹事楊啟壽牧師演講。他強調：在二十世紀的最後日子裡，基督徒要好好重新了解「豐盛生命」的意涵，走出自我中心的思考，建立責任倫理，以「上帝的好管家」自居，與自然和諧相處，創造真正的「禧年」，並勉...
知名自然作家劉克襄先生應邀在12月台灣生態神學中心所辦的讀書會中分享他從賞鳥、自然觀察，早期台灣自然誌的翻譯考證、古道知性旅遊到自然文學創作的生命歷程。以下是他演講內容的摘錄。
劉克襄的賞鳥始於1980年，今天當他回顧起當時，在台灣賞...
在台南的海邊，有一個名叫「佳里」的小鎮，是一大片的旱作田，種植著甘蔗、高梁、番薯、大豆。這裡是早期八掌溪流域的沖積土，土壤中夾著很多的「坋粒」，那是一種很細小的顆粒，遇到水的時候，這種土粒還像澱粉發酵一樣，會有一點點的膨脹。等到沒有水的時候...
一、緣起
筆者自1991年開始參與「主婦聯盟」之後，深感須要喚醒社會上更多人一起來關心我們的環境，於是，首先與「主婦聯盟」環委會幾位基督徒一起推動教會界參與關懷環境的行動。接著，於1994年中向中原大學共同科申請開「環境倫理」通識課獲...
「不強迫別人去信奉，不強迫別人去實行，是溫柔的使命觀念中最重要的一環。」摘自《希望－珍‧古德自傳》序
孩子的大哉問
我家裡四個小孩從小都很喜歡聽「睡夢鄉」的故事錄音帶。其中「勇敢的小牧童」就是講述大衛王年幼時，因為信靠上帝，所以...
生態神學中心五月份的讀書會中，邀請到中華福神學院黃穎航教帶領與會者一同討論德國神學家莫特曼的著作《公義創建未來》。他從書中挑出幾個重要的論點作為問題，和讀書會成員共同思考辯論，以下討論的內容摘錄：
本書的第八頁中，莫特曼指出：「教會於...
訪談緣起
自1987年台灣解嚴至今，在如雨後春筍般成立的各種環保團體中，台灣生態神學中心1乃是獨樹一格的，由基督徒所發起，結合基督教與天主教2並學者與社會行動者所組成，從宗教靈性文化社會面入手，引介西方思潮以探索台灣土地倫理與生態公義...
過去，學者在論述台灣社會所發生的環境運動多半是把它看成是一股「全球生態思潮」的引介與其影響。論述的重點架構主要有二：第一，假定台灣社會原先並未存所謂的「環境意識」(environmental consciousness)，因此觀察的焦點是放...
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