專欄

80年前，這裡還是沒有水源灌溉的看天田，日據時期開始，水源引入這片廣大的河階地，這裡成為改良培育蔗苗的根據地，從此奠定了台灣半世紀蔗糖產業的根基。如今這裡不但是台灣最重要的香菇產地，也盛產枇杷、柑橘等水果，最具盛名的是每年11月綻放的花海，為這片河階地鋪上色彩繽紛的地毯。所有的新社人都知道，這裡甜美的果實、鮮艷的花卉，並不是偶然，一切的一切都依靠著一條既堅實又脆弱的生命線-白冷圳。每年11月，大片的波斯菊，在大甲溪左岸新社台地上綻放。這片花海的所在地過去有很長一段時間，生長的並不是花，而是蔗苗。 廣達1200公頃、由13層河階組成的新社台地，是台灣少見的河階地形，由於地勢隔絕，非常適合培育種苗。1913年日本人在新社成立蔗苗養成所之後，為了取得灌溉水源，在大甲溪上游的白冷開鑿引水道，一路開山洞、架水橋，興建了這條長達16.6公里的白冷圳。其中最大的挑戰，是如何讓水能逆勢向上、翻越深谷。

能否回家？成為八八水災之後，在山下避難的居民們，心中最大的問號。在不斷的會議與抗議聲中，一場以「安全」與「重建」為堅持的家園戰爭，在台灣災區土地上，激烈展開...八八水災之後，災區土地的安全勘訂，成為政府劃設危險區域的標準，也影響部落居民回家的權益。在霧台鄉災區的勘查行程中，許多憤怒的部落居民，攔路阻擋勘查人員上山。部落安全勘查，分別由水保局和水利署負責，依照部落居山或靠河的災害威脅，分工進行勘查，但是過了山下第一關，半山腰的部落抗爭更加激烈。上山勘查難行，經過協調，前往鄉公所召開說明會，讓部落居民知道勘查的目的。事前缺乏溝通，事後告知說明，成為政府與部落之間，最大的信任危機，因此懷疑與憂慮的氣息，瀰漫在災區居民的心裡，也一直是重建工作難以推動的原因。霧台鄉道路最深處的阿禮部落，部落居民包泰德與古秀慧，在災後就先行回到家園，過著沒電的自然生活，他們希望部落能夠分區劃定，讓他們住下來，打造一

廢棄的空屋裡，滿是垃圾，殘破的屋瓦、裸露的鋼筋，和鄰近華美的高樓大廈形成強烈對比，公寓住戶紛紛向新竹縣政府投訴，這裡雜亂荒涼，甚至成為治安的死角，於是縣政府有意將這些房子拆除改鋪草坪，得知這個消息的六家鄉親，也就是這片土地原本的住民，號召了大批民眾來清理環境，希望保存下這些房子。這裡的舊地名叫做番子寮，是六家地區的一個聚落，竹北生活美學會理事長林永楨表示，這些老房子在光復之前興建，鄰近還有土牛溝遺址和水汴頭，假如這個地方拆掉，六家的人文都沒有了。「這間是倉庫，牛欄，以前怕小偷偷牛，所以要跟牛睡」林雙貴一邊清理一邊回憶，他是番子寮的原住戶，所有的房子只剩下這間倉庫沒被拆掉，民國86年，這裡劃定為高鐵車站特定區，在完成拆遷補償後，六家地區的房子幾乎都拆光了，只留下幾棟歷史悠久的老房子，以及當地主要的土地公廟，而這幾間民宅恰巧位在公三公園的預定地上而獲得保留，從建築的空間配置，仍然可以看出過去的

隨著時代演變，昔日的農業社會，逐漸轉型為都會型態，台中市也不例外，許多農地都變更為高樓林立的住宅區，為了更完整的利用土地，大多數的灌溉渠道都被一一填平。眼前正在施工的是民間自辦的市地重劃，屬於台中市整體發展區，最近卻可能要填平一條自然河溝而引起爭議...隔在黎明新村和重劃區中間，黎明溝長約四、五公里，民國七十五年的都市計畫，把位在重劃區內的黎明溝劃設為住宅區，預估填平後的土地面積將近三公頃，而整個單元二的重劃區，開發面積有186公頃，由富有土地開發公司所主導，將規劃做成低密度的別墅住宅區。黎明新村是台灣省政府南遷時替員工規劃的社區，這裡生活機能完善、空間寬廣舒適，是許多人心目中的理想家園。沿著社區外側的黎明溝，就像是護城河般，這幾年在社區居民有心護持下，流動著清澈的水、魚兒成群，也是鳥兒喜歡棲息的地方。昔日，黎明溝的對岸，都是綠油油的農田景觀，現在取而代之的，是整平後的黃土地。除了擔心自然

認識阿不，是因為他跟我們家老四光然同一天生日，阿不在我們的部落格上留言，說要一起慶生，就這樣連結到他這個人，以及他正在做的事情。透過網路上的文字和照片，還是覺得不過癮，於是我們決定見面，有真實的談話、真實的互動、讓孩子看見真實的人，而不是隱藏在電腦後面的想法。這次到南澳，對我來說，是一個新工作的開始，但是跟我平常的生活其實落差不大，雖然孩子都在身邊，但是各有各的探索和嘗試，我們也要安排孩子吃飯、睡覺和一切大小瑣事，他們是最天生和最認真的「演員」，無法照你的想法再演一遍的那種，每一次都是新的感受，我也相信節目中呈現的人和故事，也共同融入了我們經歷過的感動，就像一顆小小的種子，正等著發芽的那個瞬間！位於宜蘭縣最南端的南澳鄉，距離花蓮只有一個小時，許多訪客往往忽略這個位於蘇花公路上純樸的小鄉鎮。在海邊，不但有閩客混居的小漁村，每天都有新鮮的魚貨上岸，豐富了家裡的餐桌，街道和馬路都沈浸在緩慢的時光

「造林」常被質疑是一種人為意志凌駕於自然之上的表現。不過在屏東霧台的達巴里蘭有個魯凱家族，「造林」卻和一般的「造林」方式大不相同，充滿了尊重森林的智慧。八八風災後，屏東縣霧台山區崩塌，道路處處柔腸寸斷。不過在霧台神山部落Dresedrese和Sula夫婦的家裡，一群來自四面八方的朋友，還是興奮的討論明天的行程，她們要前往的地方，是這對夫婦和她們的獵人「老爸」，用心經營的「達巴里蘭」生態保育區。大家忙碌整裝出發，隨著資深魯凱獵人「老爸」的腳步，步行進入達巴里蘭。雖然距離風災已經快要四個月，沿路還是可以看見處處崩塌。因此本來可以通車的路途，變成大夥的體力測驗，爬上爬下，花了四個多小時，才能到達巴里蘭。為什麼會有這麼多的崩塌？對土地有深入了解的Sula指出，當地伐木情形嚴重，居民仰賴木材作為經濟補貼，但是砍樹為家園帶來負面影響，老爸一家人於是更積極從事生態保育，堅決不砍樹，要守護傳統區域的森林。

聽到「造林」，人人都會稱好。不過從一次次「砍大樹種小樹」的事件可以看見，現行「造林」與原本良好的造林立意已有落差。造林政策究竟可以給台灣怎樣的「森林」？鬱鬱蒼蒼的森林，是台灣島最深遠動人的原鄉。而在氣候變遷、災害頻傳的現今，森林則彷彿是土地的保護傘。為求增加森林面積，98年度，政府花費24億在台灣各地造林。這樣大的工程，是否讓我們距離綠色家園的夢想更近了一點？在苗栗縣一片私人的造林地上，土地光禿禿的，而且還有被砍的樹。這塊申請通過「獎勵輔導造林辦法」的土地，引發環保團體質疑，造林的目的不是為了增加台灣的森林覆蓋率嗎？為何這塊造林地上，有許多大樹被砍除？現行的「獎勵輔導造林辦法」規定，造林地上的種苗，必須「平均分布生長」，也就是在固定範圍內，要有一定數量的苗木。另外，樹苗也必須是政府核可的「造林樹種」，才能夠計入成效。如果通過相關審核規定，每公頃在20年內，可以領取60萬元的獎勵金。環保團體

從空中鳥瞰烏山頭水庫，她的形狀就像是珊瑚一般，因此又稱為珊瑚潭水庫。蓄水量大約八千萬立方公尺，從烏山頭水庫流洩出來的水，順著渠道流進一方方的田地，農田開始有了顏色，也讓廣闊的嘉南平原，成為南台灣的農業重鎮，但是一百年以前的嘉南平原，可不是這個樣子的...日治時期，日本政府到處找尋大面積可以耕種的土地，嘉南平原面積大，但是土地缺水、含鹽量又高，實在不適宜耕種。西元一九二○年，日本技師八田與一從官田溪和濁水溪引水興建烏山頭水庫，作為灌溉使用，從此改變了嘉南平原的命運。要興建長達1273公尺的大壩，又要符合當地可能會有地震、洪水等環境因素，八田技師採用半水力填充式工法，築堤時一邊填充砂石，同時大力地用水沖灌，並用牛車一一加以夯實，讓結構體緊密黏實，這在當時是很創新的做法，目前也是世界上少數的濕式堰堤。另一方面，八田技師擔心官田溪的水量不足，於是從曾文溪引水到烏山頭水庫，這是一場艱困的工程，必須要

每年的十一月到四月，原本就是南部的枯水期，莫拉克風災的侵襲，更加速了缺水的隱憂，讓南部水庫陷入一片乾渴...滿地的淤泥和漂流木，佈滿曾文溪河床上游，只能夠用遍地狼藉來形容，走近來看，漫無邊際的漂流木，讓人心頭一驚，這要什麼時候才能夠清得完呢？再往上走，大量的淤沙佔據了河床，南區水資源局預估淤砂量有二十萬立方公尺，一月底將會出動國軍幫忙清淤。更讓人頭痛的是在庫區，水底的淤泥高達九千萬立方公尺，讓曾文水庫的蓄水量不到四成，曾文水庫是全台灣最大的水庫，也是南部重要的水源，他的淤積也等同宣告，南部水資源陷入危機。雖然水利署規劃排砂工程來處理底部的淤泥，但工程需要時間，馬上要面臨的是，嘉南平原一期稻作需要兩億三千萬噸的用水需求，在供水吃緊的情況下，嘉南農田水利會決定休耕一期稻作，把農業用水移給嘉南灌區的民生和工業用水使用。以往一期稻作，因為氣候的關係比較少病蟲害，因此收成好，這一次的缺水讓嘉南平原損

每年的夏季與冬季，成群的候鳥，像是遵守古老的誓約，飛越千山萬水來到台灣，找尋牠們熟悉的土地，度過酷熱嚴寒。但是溼地的開發破壞，候鳥找不到降落的生態樂園，遷徙變成千驚萬險的搏命旅程...冬季，成群的候鳥飛到嘉義沿海的鰲鼓溼地，這片由台糖擁有的農場土地，成為台灣重要的國家級溼地，像珍貴的黑面琵鷺，也會到這片溼地停留。鰲鼓溼地的豐富生態，成為鳥友眼中的自然美景，也是學者研究的生物寶庫。來自嘉義大學的調查團隊，長期統計候鳥的種類與數量，希望建立一個生態資料庫。成群的候鳥，構成鰲鼓溼地壯麗的自然景色，但是在溼地裡，最讓人牽掛的是一隻受傷的鸕鶿小黑，牠已經在這裡孤獨的生活了九年。因為纏網斷翅的鸕鶿小黑，總是孤獨的站立在水面枯枝上，自己覓食，自己生活，自己看著鳥群飛來、離去，再也回不去熟悉的天空。鸕鶿小黑的故事，反映著鰲鼓溼地的危機，設置流刺網，以及侵入溼地驚嚇鳥類，種種不當的漁獵行為，讓鳥類受到危害。

緣起 台灣「動物保護法」實施已經有12年，雖然動物保護政策和觀念，都比過去明顯進步，但因為進步速度太慢，還不足以解決台灣流浪動物問題。 去年底，台灣動物社會研究會經過三年的調查，發現國內還有一百多處非法的流浪動物留置所，甚至爆發虐狗事件。而即使是合法的公立收容所，城鄉差距嚴重，許多設備不足，流浪動物進入收容所後，連最基本的飲食、環境都是奢求。 為什麼「動物保護法」無法保護動物？為什麼多數鄉鎮還是由清潔隊員、而不是動物保護人員捕犬？而不論是留置所或收容所，大都設在垃圾堆、公墓旁，在缺少醫療設備下，許多動物像垃圾一樣死去。 另外，只要民眾通報，完全不必考量這隻動物的福利、或牠究竟造成什麼社會問題，立刻就捕捉進收容所。只要七天沒人認養，依法就可以處死。國家有動物保護法，為何還是以「人的方便」來決定動物的命運？ 台灣流浪動物問題無法解決，主要根源還是在於，從政府到民眾的動物保護觀念不足。因為觀念不

校園裡有很多動物，包括天上飛的鳥、花叢中的蝴蝶、地上爬的蛇，以及流浪貓狗。校園動物可能帶來困擾、也可能帶來好處，對於校園動物應該如何看待、對待？這次將從校園流浪狗談起，探討人與動物的關係、動物福利教育。另外，校園是一個小社會，師生就像社會上的公民，面對校園動物，如何建立制度，透過公民參與的民主程序，共同決定校園空間的使用方式。趁著冬雨空檔，陽光奮力穿越茂盛的松樹、灑落草地。中央大學四、五隻校狗正舒服地躺在草地上享受陽光，有時跟路過的學生玩在一起，人與動物像同伴，共享陽光與草地。中央大學汪汪社社員駱易俗說，中大校園流浪狗主要有兩個來源，一是棄養，分為成犬跟幼犬，有些是家裡狗不要養了、就丟掉。另一個是家中的狗沒有結紮，一胎最少生2隻，最多12隻，家裡無法養那麼多，只好找地方丟掉。用絕育取代捕捉，成立「汪汪社」原本學校不容許流浪狗停留，一發現有流浪狗就請捕犬隊把狗抓走。但有學生認為，捕犬無法解決