愛音樂也愛吃飯－好客樂團愛吃飯合作社的可能
去年冬天將來臨的時刻，好客樂隊應邀前往台東池上鄉萬安演出，聽冠宇(好客樂隊團長)說我們即將有一些關於有機稻米的計畫要在當地執行，希望大家提出想法，一起完成好客的下一個計畫。按照慣例，我們載著大大小小的
副刊
《央金》――來自雪域的聲音
當我第一次聽到央金（Yangjin Lamu）的歌聲之後，這片CD再也沒有從我的CD player離開過，我不能用純淨無暇來形容她的歌聲，反倒覺得她的聲音有種歷盡滄桑後的寧靜，就像是漂流在外的西藏子民
《美麗心民謠》
去年胡德夫老師的《匆匆》專輯入圍金曲獎，野火樂集的相關歌手、工作人員，風光的走星光大道；今年更是交出亮眼的成績，很替野火樂集今年的成績感到高興。
農民生活精神的樂粹──《種樹》
知名客語創作歌手林生祥的作品《種樹》專輯今年入圍六項金曲獎，包括「最佳年度歌曲獎」〈種樹〉、「最佳客語專輯獎」、「最佳作曲人獎」〈林生祥／種樹〉、「最佳作詞人獎」〈鍾永豐／種樹〉、「最佳專輯製作人獎」
聯合公園「末日警鐘 毀滅．新生」
聯合公園（Linkin Park）睽違以久的第3張全新大碟《末日警鐘 毀滅．新生Minutes to Midnight》即將問市，從2003年的《天空之城──美特拉（Meteora）》之後，已有4年之
說唱。阿里山鐵道
有時候，總是會遇上一些素人歌手，在相對於專業，或是相對於出名之下，素人成為一種狀態，一種極度原初的姿態，可以唱錯傻笑，可以邊談邊唱，甚至看見真摯的淚光。
被遺忘的國寶
在民歌時代，陳達以月琴談唱出《思想起》，就預示著一條有別美聲、華麗音樂工業的庶民音樂路線的脈流，無論早期《來自低層聲音》的收集民間音樂，再到陳明章、朱約信、甚至蕭福德與交工、黑手那卡西等帶有抗議風格的
根植傳統的創作激情‧希臘琴聖薩朗圖尼斯
阿波羅不但是太陽神，也是音樂之神，同時他被認為是米諾安文明的指導者，米諾安文明發源於西元前1900至1450年的克里特島，堪稱最早發端的希臘文明。直到今天，克里特島依然以里爾琴作為他們最典型的傳統樂器
來自阿美族水璉部落的《檳榔兄弟‧失守獵人》
部落社會的瓦解，傳統功能的散失，原住民生存的空間開始受到限制，山上的一切已經無法再滿足基本需求，為了生活他們只有下山工作。
David Darling對霧鹿布農族的感動 (下)
David Darlin接受製作人王曙芳和玖玖文化負責人符昌榮的建議，來到台東霧鹿村布農部落，融入、體會落部生活及其歌謠，同時為《Mihumisa(n)g祝福你》專輯創作和編曲，是全世界音樂家少見的現
David Darling對霧鹿布農族的感動 (上)
《Mihumisa(n)g祝福你》專輯中，屬於布農族的傳統歌謠，在別的出版品中也聽過像風潮版《布農族之歌》裡的「誇功歌」、「獵前祭槍歌」、「背負重物之歌」及著名的「祈禱小米豐收歌」等等，也有不同的動人
下淡水河寫著我等介族譜 (美濃開庄簡史：河流版)
一開始，月琴聲如涓涓細流，讓神思流向悠遠的過去。人類的生活與文明離不開河流，河流的水在田園中、在水圳裡、在家家戶戶的灶腳、在每個人的血液裡流動，切割集體記憶的地貌，讓歷史的長河流過每個人心中。 河流