環境哲學

是一種興味，一種傾向。 表現在眼神，表現在表情，表現在提問。 把孩子帶到戶外，我想搜尋的是帶著傾心於興味的眼神，帶點肅目的表情，以及帶點好奇的提問。 這些動作，將和知識的熱情連繫一起。過去

我叫Ohwana，在未來的六個月我將與你們分享我們的文化經驗，透過我生命中的一些事，供大家更深入的認識我們的文化與民族。有的時候我會聊到我的家庭、部落，或許我也會談到政治、抗爭，這就像走在毛利的彎曲小

走路的時候，也有聲音，在腳下，不同於海浪轉身離開時，引起礫石們"喀啦喀啦"的鼓噪聲。人不如鳥，這幾步行來踉踉蹌蹌，索性化身一座石像，化作灘上石堆一角，坐看前方水石之濱，小白鷺群飛來停歇，青足鷸終於忽視

花蓮縣擁有全國長的海岸線，綿延124公里，處處海岸風格天成，各自訴說不同的身世：和平工業港一刀砍在花蓮門面是猙獰的傷口，不遠處的清水斷崖氣勢高拔硬是頂住開發的盲目，迴護身後連串灘岸迤邐；崇德灣、七星潭

莫內基金會靠私人資助和訪客的門票收入，掌管著這片田園。 九間房子的壁上都掛著莫內和他友人的油畫及素描，另外還有兩百多幅十九世紀的日本原本版畫。 我是來看花？看畫？還是只為了印象？流連忘返兩個小

心情愈來愈down了，說不上來真正原因，迷惘了，似乎也消沉太久了。不想理了，無力了，背起相機，騎上機車，去走走吧......有時不一定要找出原因，走一走總是會有用的....... 又想起王家祥寫的那段

台灣海岸各地，包括港口邊、堤防上，不時可以看到手拿釣竿垂釣的釣魚人。若是更細膩點觀察，我們可以發現，不同的海岸地形，會有不同的釣法以及不同的裝備。岩礁海岸可看到浮標磯釣、手釣，灘岸海灣有甩竿灘釣、有放

是一種和諧的願景，關於人和土地的關係展望。這樣的關係，事實上，一直存在於台灣的住民。原住民的游耕機制，使地利獲得休憩；打獵季節更不在動物繁殖期進行，使萬物得以休養生息......凡此都可以感覺到土地上

台灣對於鄰避設施選址地點之規定，只要求「在不妨礙都市發展及鄰近居民之安全、安寧與衛生之原則下，於邊緣適當地點設置之」，其中所謂「邊緣適當地點」如何界定？是否會因此造成該地區負擔較多的負外部性，而產生「

已近黃昏，池邊的柳蔭漸漸擴大，影子的話只有睡蓮聽得懂，於是，它們合攏了花瓣，慢悠悠的、從容地沉入水中，把夜的光彩讓給了西天的星群。 天剛亮，蓮葉上的露珠是千萬個立體的鏡子，每個鏡子裏，都裝滿了早晨

我尊敬討海人，尊敬他們在海域裡的生活能耐及風浪下的歷練。我尤其尊敬老討海人，他們見證了沿海漁撈設備從簡陋到精緻，也見證了台灣沿海魚類資源從繁榮到枯竭的過程，他們可說是台灣海洋文化的資產之一。 台灣

「博士」（Doctor）的拉丁文原意是「教員」（Teacher），是教與學的總和，但「學習」的成分更重要。所以哲學博士可以簡單地說是「學過最高知識的人」。不皆是哪一科，不管是哪一行，因為有哲學的連帶關