阿美族

3月，海岸山脈及秀姑巒溪交界的水梯田剛插完秧，世居於此的奇美部落族人，未停下腳步，緊接著籌畫接踵而來的泛舟季節，繁雜的事務將使得族人全部動起來。無毒飽滿的紅豆早已賣完，至今仍有人問能不能買到紅豆，無毒種出飽滿的紅豆一炮而紅，使得奇美的農業優勢一夕得見。但是誰知道除了傳承百年的農業外，奇美還有更多新鮮事！水梯田上的忘憂榖上週四（7日）農委會花蓮區農改場輔導員黃佳興來到部落，進行例行巡訪，工班農民看到好高興，拉著他去看水稻，詢問病蟲害防治的問題。蔣媽笑著說，「佳興是我們的醫生，幫了我們很多忙」言談間，說明了彼此間深厚的夥伴關係。奇美部落去（2012）年以1分地無農藥化肥耕種出來的水稻，全交給農委會水保局，碾出上百公斤的「忘憂榖」（米），並由水保局設計包裝大放異彩，一向負責水土保持業務的單位，也輔導出友善環境兼具文化傳承的米。海岸山脈純淨的水源，沿著先人建造的水圳，豐潤部落的水稻田，水稻養活數代

由花蓮縣富興社區發展協會在大農大富平地森林園區承租的農場，近日豎起了由檳榔木架起的達魯岸骨架，當地拉吉哈幹部落（LaCiHaKan）頭目林仁平欣喜地用黃藤條紮緊最後一處樑木。雖然還須將茅草搭上去才算完工，但最艱難的步驟已經完成，從此族人在這塊土地上耕種，將有一處可供休息的地方了。由花蓮林區管理處號召的10位志工，上週以生態工作假期的方式，協助完成「富興LiPaHak（阿美語「快樂」之意）生態農場」達魯岸的雛形。最後一天安排到大農大富平地森林園區騎單車，體會慢活樂趣。前一天則到海岸山脈以生態旅遊方式探險。雖然幾天的工作假期，縱谷雨勢不小，學員仍維持上午到農場搭建工寮，下午回到社區探索當地的人文地理，當達魯岸最後一根樑柱豎起來，農場工作算告一段落。晚餐前，頭目林仁平表達了感謝之意，以及很不捨大夥兒即將隨著工作結束離開，言談間感性落淚，讓參加成員也十分感動，紛紛承諾會再來看看社區的夥伴。加入農場

花蓮縣瑞穗鄉的奇美部落8年來推動部落營造，從文化深度旅遊做起，積極發展文創產業，近兩年則進一步推動有機農業轉型，近日更成功收成一批有機紅豆，讓族人對持續轉型更具信心。部落2012年10月播種1分多地的高雄選8號紅豆，近日陸續採收，自然風乾的紅豆十分飽滿，族人仍小心翼翼呵護，擔心不夠好。奇美部落文化發展協會專案經理蔣金英表示，只要紅豆賣得好，就會持續種植。位於秀姑巒溪泛舟的中繼站，奇美成為生態旅遊的最佳地點。雖然生態旅遊的名聲逐漸打開，但部落營造的腳步並未停止，這兩年更以友善環境的農業永續部落發展。隨著雜糧作物逐漸受到重視，奇美也試著種植豆類，此次紅豆種得豐盈，不輸給慣行種出來的紅豆，過程中只施一次有機肥、除了三次草，採收採持續進行，不像慣性農法等全部熟成以機器一次採收，過程完全使用人工，剝殼、風乾完全不假他人之手。農委會花蓮區農改場專家14日走訪現場，雖然田裡遍布野草，但紅豆明顯高於野草，

百年水圳、有機梯田、如常的部落生活；天然山林、清澈溪澗、永恆的阿美族傳統 。稚嫩的孩子還不懂，老人不想離家的心情。~吉哈拉艾~陽光穿過樹葉，空氣中透著一股清新草香，老校舍裡的舊牆塗鴉，畫滿了小朋友的天真想像。雖然多年前，四維分校已經廢校，不過，孩子們還是喜歡回來玩遊戲。廢棄的學校之所以吸引人，是因為一群農民的堅持。這裡，是花蓮縣富里鄉的豐南村，位於鱉溪中游北岸的沖積河階地，居民以阿美族為主。跟許多偏鄉一樣，豐南村年輕人外流嚴重、人口普遍高齡化，不過留在部落的人，卻對傳承部落智慧，有非常強烈的使命感。秋天，是維修穀倉的季節。2012年剛入秋的時候，農民和小朋友們一起用牛糞，製作傳統的阿美族穀倉。把和著水的牛糞踩軟，再加上粗糠或稻稈攪拌均勻，就是最好的天然黏著劑，也是阿美族傳統穀倉最重要的建材。透過實際操作，孩子們用自己的雙手和雙腳，體驗祖先過去的傳統生活。遠方有山嵐輕攬森林、近處是水圳滋養梯

「我們回家了！」兩名紐西蘭毛利族語言學者來到南島語族發源地台灣，直奔阿美族太巴塱部落，見到部落Kakitaan祖祠的形制和毛利人的聚會所幾乎完全相同，就連語言、傳說都類似，他們流淚唱起毛利人禱歌，向祖先報告「我們回來了」！部落頭目王成發盛裝迎接，見到「兄弟」來訪，也感動流淚。語言學研究顯示，台灣很可能是南島語系的源頭，紐西蘭威靈頓維多利亞大學的毛利族女教授Te Ripowai Higgins、毛利語教師Winiata Vincent Whare17日抵台，參加語言研討會，傳授毛利語從瀕臨滅絕到復振的30年經驗，會議還沒開始，兩人就帶著孺慕之情，直奔太巴塱部落。兩位毛利族人一到部落，看見Kakitaan祖祠建築形式和屋內祖靈柱雕刻，竟與毛利人部落的聚會所幾無二致，當場問前來迎接的太巴塱部落頭目王成發：「能不能在這裡唱毛利人的禱歌？」開口唱沒二句，他們倆淚水潸潸，直呼：「我們回家了！」

台東東河鄉上月驚傳鄉公所在馬武窟溪出海口中央施作水泥工程，卻在當地原住民、民宿業者、衝浪客、環保團體聯手串連下，短時間內便中斷了工程，當地多年來一向從未發生強烈抗爭過，因此，此事撼動了地方。讓我們一探為何守護馬武窟溪，是如此重要。除了譽為全台最棒的衝浪點之一，東河鄉村落由馬武窟溪古河道沖積而來，而此地原阿美語古名Maloalong，同時也是馬武窟溪之古名。當初祖先便是看中了淡海水交界的她含有豐富的漁獲量，千辛萬苦的與其他部落爭奪而來。在這條大河上，部落男人天天下網捕魚，也就漸漸以「Fafukod（撒網捕魚）」來稱呼這個地方，也孕育出一個擁有數千人的Fafukod部落（現在又稱東河部落）。馬武窟溪到底有多富饒？10歲便開始捕魚的王建榜50年來以此為生，更精通作網。在他的記憶中，當人口外移還不嚴重時，村裡約有2千多人，大多都靠馬武窟溪的漁獲餵養長大，就算是一個酒鬼，也可以藉著捕魚，將一家的孩子

花蓮市、吉安鄉18日都有熱鬧的豐年祭，花蓮市拉署旦部落、唯一靠海的華東（托瓦本）部落分在上、下午舉行，吉安鄉永安、干城、仁里薄薄部落豐年祭同步登場。華東（托瓦本）部落頭目陳天盛率族人祭拜祖靈，儀式隆重；華東部落位於海岸路旁，距市區很近，參加民眾非常多；還有德國遊客及曾遭受311大地震、海嘯波及的日本千葉縣木更津高中9名學生專程參加。華東社區營造員林韋辰說，華東部落是花蓮市阿美族唯一靠海的部落，有獨特的海祭。部落婦女帶著供品，由持鐵矛的勇士簇擁進場，奉祭祖先；隨後，勇士抬起膠筏進場，後方緊跟的部落美女象徵海浪，隨著音樂，展現對祖先和大自然的敬拜。永安部落由頭目吳德煥帶領，於永安活動中心慶豐年，老中青3代表演，傳承文化。干城部落由頭目謝中光帶領來賓及民眾跳大會舞。仁里薄薄部落豐年祭，族人連續3個星期在夜間練習，展現與眾不同的迎賓舞。

由港口部落老農組織復育團隊種出來的海稻米，已經陸續收割，將以「米粑流」這個品牌面市。不過，海稻米還背負著重要的使命，為了讓阿美族傳統耕種文化推到極致，「林務局水梯田復育計畫」專案負責人舒米如妮的願景藍圖裡，溼地不但種出糧食，還要釀出酒。最近一批以生態農法復育的海稻米和大葉田香草做出的酒麴，為石梯坪美麗如畫的酒莊藍圖揭開序幕，不但要恢復阿美族優雅的飲酒文化，還要為這塊土地努力耕種的農民譜寫願景。花蓮縣豐濱鄉石梯坪旁的海岸，經過數十年的廢耕，這兩年在林務局水梯田復育計畫下，孕育糧倉，一到夏季收割前，金黃色的稻穗迎著風形成的波浪，和拍打上岸的海浪相互輝映，形成一片美麗的景觀。6座以古法修築、渾然天成的「達魯岸」再度站立在海岸邊，守護辛勤耕種的族人。溼地不但種出來米，還有大葉田香草，而族人在達魯岸釀酒，有如酒莊，構築阿美酒莊獨特的景觀，幾與法國酒莊所孕育的田園風光並列。舒米如妮說，過去糧食不充裕的

台東縣阿美族人重現傳統竹船文化，今年再打造三艘，26日舉辦聯誼慶典，五部落七支隊伍特地選在杉原海岸競速，比賽場地後方就是美麗灣大飯店，藉此籲政府重視原住民的自然主權。活動由都蘭灣部落聯盟發起。兩個月前即分配馬蘭、馬當及都蘭三部落各依傳統工法打造竹船，經歷選竹、剝竹、炭火烤、埋土沙等程序，讓竹子熟成不變形，接著進行綁船、編蓆到下水試划、調整船漿位置，重現老人家記憶中的竹船。參與造船的答艾表示，造船技術失傳了50年，大家靠著片段記憶組船，多次失敗，光是燒竹就破了又破，最後發現原因是竹子品種不對。製作過程中，也因種種問題，族人爭執不斷，但終究完成了。26日在「美麗灣」前的海岸，阿美族祭師依古禮祭拜，祈求下水順利，竹船由參賽男士扛下水後，划到一百公尺外折返，婦女們則組啦啦隊，為自己部落加油助陣。

原住民阿美族不只有豐年祭，每年此時也會舉辦海祭。花蓮縣豐濱鄉港口部落5日在海祭場舉辦海祭慶祝豐收，也祈求海神與祖靈保佑族人出入平安。祭典儀式非常嚴謹，年齡階級明顯，並絕對禁止女賓進入。豐濱鄉背倚海岸山脈，面朝太平洋，耕地面積不多，土壤貧瘠。在這塊土地生活的阿美族族人，除傳統水梯田耕作，也出海捕魚，靠海為生。因此除豐年祭外，每年此時，也會向掌管海洋的神明及祖靈獻祭，感謝神靈庇佑。負責督導的王昌啟說，儀式遵循古老傳統，前人告誡女性因有月事，恐對神靈不敬，因此不開放女賓參加。活動也開放外國男性參加，來自美國的DJ.Hatfield表示，相較於以往所見的海祭有許多不同。港口國小校長謝明生說，海祭是很珍貴的教材，以往都會配合部落帶學生參與，雖然女性師生不能參加，但也突顯港口海祭的傳統十足珍貴。

「你們怎麼現在才來！」祖靈的一句呼喚，促成中研院民族所研究員胡台麗花了八年時間拍攝最新民族誌紀錄片「讓靈魂回家」，記錄阿美族最神奇的一棟祖屋裂解與重建的故事。台灣阿美族在文獻上最有名的一棟建築為太巴塱Kakita’an家的祖屋。祖屋柱子上有許多圖紋，講述太陽母神後裔包括大洪水、會發光女孩、兄妹婚、巫師降世，以及弒父與獵首起源等神奇傳說。後來颱風將祖屋吹倒，七根柱子在1958年搬移到中研院民族所博物館收藏，今年11被文建會認定為第一批「國寶級」原住民文物。胡台麗說，以前拍攝紀錄片是用16釐米膠卷，這次是用DV拍攝，原本以為會快速許多，沒想到反而拍了2百多輯，剪輯上十分困難。她希望重建的祖屋能夠刺激部落文化追本溯源，讓部落更有自主性和靈性活力，也希望「讓靈魂回家」能夠帶動更多有心從事文化復振的部落與社區的討論、思索與行動。

吉安鄉公所26日在白雲步道起點舉辦阿美族的「狩獵祭」，又稱捕鳥祭，是花蓮南勢阿美重要的祭典，族人相信把害鳥捕光，明年就會是豐收年。吉安鄉長黃馨表示，今年的狩獵祭從26日開始，會持續到12月31日止，這期間將由各部落舉行祭典，公所也希望藉由舉辦祭典，達到傳承的功能，不要讓傳統的祭典文化失傳。「捕鳥祭」並非一天的活動，而是部落會集體外出狩獵數周，開放族人到田地設陷阱、捕鳥，並會將捕捉到的獵物一起烹調、分食，因為阿美族人認為，要把害鳥都捕光，來年才能豐收，在狩獵結束後，會舉辦祭典，祈求家庭幸福、耕作順利。北昌部落頭目劉金生說，指導年輕人使用原住民傳統繩索設捕鳥陷阱「鳥踏仔」，具有傳承文化意義，也透過實地操作分享經驗，讓年輕一輩了解祖先們的智慧。