專欄

國家公園保護誰？ 1998年民間保育團體發起搶救棲蘭山檜木森林運動，並呼籲籌設馬告國家公園。過程中引發了原住民棲地保育以及國家公園保育政策之間的爭議，原住民以山林守護神論述發出共管自治的呼聲。本文希望

當佛教遇上生態學 隸屬於陽明山國家公園區域的大屯自然公園，位於兩山交會凹地，積水成澤，不但是水生植物的良好棲地，也是魚類、兩棲動物的家。但走進湖面一看，錦鯉、泰國鱧魚、巴西龜大剌剌地探出頭向游客乞食，

從7月起，我們談了將近半年的生物多樣性，大家對生物多樣性應該已經有一些初步的了解。那麼讓我們以這些基本知識來想像一下，假設我們輸掉了拯救生物多樣性的這場競賽，讓所有的自然生態消失了，我們有能力製造生

環境的改變對生物多樣性有多少影響？上週我們談到歐美的居民彷彿生活在森林中一般，自家後院就可以體會生物多樣性的美妙；七股濕地在建築了外堤之後，黑面琵鷺跟著多了起來；而每次大滅絕之後，提供了許許多多不同的

我們一直有個觀念，環境棲地的改變，一定會造成生態系破壞，是造成物種滅絕的主因。從生態學的角度來看，環境棲地的改變，勢必導致生物多樣性的改變，可是這種改變到底好不好？我們來看幾個因棲地改變造成生物多樣性

保育團體的組成類型有兩種：一種是針對某些偏好物種組成的同好會，轉而推動保育事務，就如我們上週介紹的蝶會、鳥會等；另一類則秉持某種相同的保育理想而成立，不是針對某一類的特定生物，如台灣環境資訊協會、中華

「我家門前有小河，後面有山坡，山坡上面野花多，野花紅似火……。」這段耳熟能詳的歌詞，大多數人只覺得它是兒歌，小孩子唱唱就好了。但總有些敏感的人們，察覺到兒時長滿紅花的山坡，如今被別墅住宅區佔據；從前夏

廣義的農業泛指農林漁牧各業，我國早期以農業發展為主，農業一直是我們的經濟命脈，三、四年級那一代的人，幾乎都有下田幫忙的經驗。但是隨著台灣經濟起飛，都市發展，自然資源逐漸耗盡，加上國際保育潮流興起，促使

要進行生物多樣性的研究，就要先了解當地的物種。特有生物研究保育中心（以下簡稱特保中心），在台灣本土生物多樣性的研究中，扮演著先驅者的角色。

生物多樣性具有維繫人類生存的價值，而保護區是保育生物多樣性最有效的方法。保護區的劃設其實就是物種保育中的「就地保護」，既然決定就地保護，那麼下一步就是決定該選那裡建立保護區，至於保護區怎麼選？選取後怎

每個地區多樣的生物配合當地環境，會組合成一個系統，我們稱之為生態系。不同地區有不同的生態系，而不同的生態系孕育了不同的生物，也提供了不同的生態系服務（Ecological service）。每個生態系

從前，大家只知道生物多樣性，就是有很多不同的動物、植物，而且重視的多半是對自己而言有價值的生物。但是隨著科學發達，生物多樣性研究的對象就不只是眼睛看得到的生物，現在愈來愈流行的研究對象是基因、DNA等