專欄

走進水碓社區，數十棵老樹以及古宅相映成趣，時間彷彿凝結了。一棵棵老樹，圍繞著聚落，每棵老樹前都有標示著樹種、年齡及編號的指示牌，好像老樹的身分證，證明這裡的住戶除了人還包括這些老樹。巨大的樹冠在開始轉熱的午後，發揮了功用，讓人群自然而然地聚集到它的遮蔭下。這個具有300年歷史的聚落，佔地約1.76公頃，是台中南屯最具有歷史意義的文史保護區，曾獲客委會經費補助，規畫這個台中市第一個漢人聚落「水碓仔」的研究計畫。這裡也是從市區通往高鐵站必經之地，高鐵站的營運使它被劃入名為「高鐵門戶特區專案」的都市計畫內。但當開發利益與歷史文化放在天平的兩端時，水碓的去留便顯得曖昧。視老樹為綠色資產　凸顯土地價值從小在這個地方長大的江慶洲是力倡保留水碓之美的成員之一。為了躲避剷平式開發將擦掉水碓的歷史，他聯絡居民、四處奔走，讓保留原始風貌與自然環境的水碓社區，申請為公園綠地。即使如此，開發的壓力不曾稍減。水碓是

編者前言：522生物多樣性日即將到來，今年適逢聯合國訂定的「國際森林年」，我們來看看都市裡的樹木們面對的待遇和處境，他們雖然不是森林，卻是許多人生命記憶中不可或缺，也是讓都市得以維持生物多樣性的的要素，就先從台3線的老樟樹開始吧...4月中旬的苗栗大湖鎮上，空氣中飄著草苺殘留的甜味。台3線旁，草苺已過了採收的季節，田地上殘存的果實，任由在日曬下萎縮，化為土地肥沃的養分。草苺田緊鄰著柏油道路，沒有任何遮蔭。十幾年前，道路兩旁種滿樟樹，原有綠色隧道美稱之路段；隨著台3線拓寬，樟樹被移走了，徒留整齊的路面以及幾棵巨大樟樹任行人憑弔。綠色隧道不見了從事園藝業的藍梁文是苗栗藍山園藝負責人，小時候曾騎著腳踏車沿著由樟樹形成的綠色隧道去登山，長大後無法忘情於青山綠水、花草樹木，於是便以園藝為終生工作。此外，他也是雪霸國家公園的解說志工。對於這些移植的樟樹，長年的觀察接觸，眼見著這些樹的美麗與哀愁。他說，

※ 編按：在上篇文章中提到，中國穩居世界稀土出口總量的冠軍寶座，歷經大量開挖、價格暴跌之後，開始意識到此資源的珍貴，除了可打造高科技及綠能產品之外，稀土更是製作武器、衛星等不可或缺的材料。也因此在中國限制稀土出口後，各國亟欲另闢蹊徑，不讓中國獨占鰲頭。國際間關心的是商業利益，是外交、政治，甚至軍備上的角力。但因開採稀土礦而遭蹂躪殆盡的大地，以及居住在土地上的人民又該如何是好？限量出口 引發國際關注稀土金屬除了是高科技及汽車零組件的必備材料，也是一種重要的戰略資源；其最顯著的作用就是能大幅提高製造坦克、飛機、導彈和衛星的鋼材及合金的戰鬥性能。以鏑為例，它能讓飛彈與火箭系統在極端情況下順利運作。在經過如此大量而失序的稀土開採與輸出後，姑不論中國官方是否聽進了專家學者們基於環境保護所提出的大量建言，然而，可以想見的是，官方已經意識到「中國所具有此一獨特優勢的戰略資源」是不可再生、而應善加珍惜的。

※ 編按：稀土金屬為「綠能產品」不可或缺的材料，但其開採及製程對生態環境是否符合永續發展的原則呢？綠色科技或文明進步，真是人類之福嗎？或依然只是人們另一種毀滅遊戲的開始？「炸藥在巨大礦坑爆破，卡車將炸碎礦石送往附近精煉廠，以滾燙硫酸和其他有毒化學品提煉。」理查瓊斯(Richard Jones)以《深入中國秘密的有毒難得素礦（unobtainium）》為題，報導他在內蒙白雲鄂博所見到如同科幻電影一般撼人的場景。稀土金屬開採 引發生態浩劫理查瓊斯是英國《每日郵報》(Daily Mail)記者，他在2010年年初由一位當地人幫忙偷渡到戒備嚴密、由內蒙古包鋼稀土高科技公司（包鋼）經營的礦坑內。一位礦工向他表示：採礦大大改善了包頭市民生活，大家陸續從破舊木屋搬到了公寓，街上也少了乞丐，然而所付出的代價卻像是經歷了一場可怖的浩劫。當地一位65歲的村民郝秉文說，從1988年前後開始，村民發現牲畜出生不久

為維護自然環境裡豐富的生物多樣性，並以合理利用自然資源、推廣社會永續發展為目的，台灣地區以社區林業為概念的管理模式正逐漸發展。社區林業指的是社區取向的森林管理方式，透過這樣的模式，由林務單位授權，能讓民眾直接參與生物多樣性的保育，進而維護社區周遭森林資源與鄰近生態系。發展社區林業的理由由於近年來環保意識的提升，為順應時代潮流的趨勢，社區居民參與自然資源管理的模式逐漸受到重視。台灣的社區林業計畫始於2002年由林務局所推動。發展社區林業的目的，就是希望能夠以生物多樣性保育為基礎，建立永續經營的社區經營模式，以達到維護自然環境的目標，並朝向發展可再生資源的生態系統而努力。社區林業的理念主要在於強調社區民眾的參與，與林業機關共同分擔經營責任，並分享執行成果。昔日的森林經營，並未包含如今所謂「社區取向」的概念。過去森林經營強調的是中央集權與科學管理，在決策的過程中，僅由專家學者、政府官員掌握而已，

自私利益的潮流從《自私的基因》一書的觀點中，發現生物擁有自私的本性從最微小的分子生物層面就出現了，更何況各種人類文化中都有著類似「人不為己天誅地滅」的概念，尤其大多數野生動、植物從一出生開始就面對環境、同類、異類的各種競爭，因此「自私」成為生命的重要思想依據。地球46億年的漫長歷史中，近兩百多年來（僅佔地球史兩千萬分之一的時間）從亞當斯密1776年發表的著作《國富論》中闡述了人類自求利益的經濟信仰，從而影響現代工業化社會的形成，甚至引導出資本主義、經濟主義無法抵擋的強大洪流，雖然其中有馬克斯主義、社會主義及共產主義等思潮及政治制度極力抗衡，卻也在強大的經濟與工業利益之下節節敗退，前蘇聯與東歐就是自由經濟市場主義下的手下敗將，更遑論近幾年的全球化經濟思潮，絕大多數的人置身於這樣的潮流中而不自知。

環境運動的崛起從亞當斯密的國富論之後，自由市場經濟伴隨著民主制度在全球各地蓬勃發展，尤其第二次世界大戰後，隨著全球人口大量增加，物質的供需及各種產業規模快速成長，人類所有的活動皆以經濟發展為依歸，漠視生態環境的惡化。一直到1962年瑞秋．卡森女士出版了《寂靜的春天》一書之後，環境意識才逐漸浮現，漸漸的有更多人投入環境運動，在諸多議題上與經濟產業對抗，包括反對具污染性的化學工業、對地景環境破壞的礦業以及破壞森林的伐木業等。環境運動在世界各地展開，也同時與主要的經濟產業造成強烈的對抗，因此許多生物與生態學家投入環境科學的議題研究，在1980年代開始出現了生物多樣性的議題，其中包含了與人類息息相關的環境品質，藉由理性的科學分析提醒世人：生物多樣性雖然不容易見到實質的經濟產出，卻與經濟發展有直接的相關，其中大部分是屬於社會及環境成本。生物多樣性的直接利用價值

自從1986年昆蟲學家艾德華•威爾森提出「生物多樣性」（Biodiversity）一詞後，近20年引起全球廣泛的討論。但當科學家不斷呼籲生物多樣性正快速喪失時，大部分的人對「現今生物滅絕的速度是過去的百倍、甚至千倍」的科學論述並不會產生太多的關注，比起遙遠的亞瑪遜熱帶雨林消失了幾種植物或昆蟲，人們更關心糧食及石油等民生必需品的價格波動，因為這些都直接影響日常生活。事實上，科技再進步、石化工業再發達，人類的生存仍與生物多樣性息息相關。即使現在我們不必像老祖先一樣，以傳統採集、農耕及狩獵方式取得所有生活必需品，但仍依賴生物多樣性直接或間接的維護全世界人類的健康，我們常說「健康無價」，生物多樣性在維護人類健康的價值上也是難以估計的。生物多樣性提供最基礎的營養人類在吃飽之餘，還希望吃的健康。所以除了均勻攝取五穀、蔬果、奶蛋肉及油脂外，專家還建議每天應吃三種蔬菜及兩種水果，而且其中一種蔬菜還是深綠色

在寧靜的祝禱中迎接新年招魚祭是雅美族人一年的開始，招魚祭當天，部落裡所有男子都會一同出現在部落灘頭上，並慎重選出「活的石頭」（東清部落居民的說法），然後沾上雞血，大家同時將石頭放在潮水中，嘴裡說著：「希望海水洗去所有的不祥，希望新的一年大家能夠健康、平安」等祝禱詞。當都市人們在炫目的煙火跨夜中迎接新年時，遠離城囂的雅美族人，卻以寧靜的方式，遵循百年一貫的傳統儀式，為自己和家人祝禱，這與自然合而為一的儀式，展現雅美族人敬畏天地、順應自然的生活之道，那一刻，我們充分感受雅美族人的謙卑和對自然生態的尊重。魚也要分性別、年紀執行蘭嶼生態旅遊推廣計畫中經常可以被雅美文化的力量感動。猶記，一次帶領蘭嶼觀光業者前往綠島取經的活動，在綠島林登榮老師的熱情款待下，當日晚餐準備的相當豐富，只是奇怪事發生了，我們發現桌上的炒「鯊魚皮」原封不動，而女人桌上的鬼頭刀魚湯也無人食用，經詢問才恍然大悟，原來雅美族人不吃

※ 編按：蘭嶼島上的原住民－－雅美族，在這個美麗的小島上，傳承一種順應自然、尊重生命的民族智慧。當島外的人以各種公約約束來保育逐漸消失的自然資源時，他們已在生活中實踐，數代不輟。然而，開放觀光的壓力，似乎也讓蘭嶼面臨了發展現代經濟與傳統文化喪失的難關。台東永續發展協會藉由推廣生態旅遊同時兼顧環境教育的方式，試圖在這樣的發展脈絡中找尋平衡和新的可能，並透過本週生物多樣性專欄，以文字傳遞在工作過程中，體會到對蘭嶼原民文化的種種感動與省思。1999年的臘月，當海的另一端的人們正在準備用煙火迎接第一道曙光時，台東縣永續發展學會與蘭嶼東清部落居民卻在東清國小蓋傳統屋，我們期望運用雅美族傳統屋落成的文化儀式和台灣第一道曙光在東清的魅力，讓世界看見蘭嶼雅美族人永續利用自然生態的文化內涵。從取材到建屋到落成，夜晚賓主在新屋中吟唱到天亮，次日清晨分送禮芋和豬肉後，整個新屋落成才算結束，對我們來說這些是遙遠不

編按：1998年，我國領先國際推動電視機、電冰箱、洗衣機、冷氣機、電腦等「四機一腦」的回收制度，但據統計，2008年全年，進入環保署所建制的回收體系的筆記型電腦，總量僅有3萬8千台左右，桌上型電腦較高有98萬台，螢幕66萬副。看似回收率高，但以我國目前每戶平均擁有1.5台電腦的普及率及產品壽命年限與汰換速率，可以想見仍有諸多的電子廢棄物，尚未進入合法回收體系。另外的電子廢棄物去了哪裡？答案是中國，或是人工更便宜的越南、泰國、巴基斯坦，甚至非洲。當你我盡情享受便利科技生活時，污染卻留給了貧窮國家。本文邀請中國綠色和平有毒物質項目主任賴芸現身說法，看看科技文明背後的真實代價。為了從源頭解決電子廢物污染問題，綠色和平一直努力遊說電子企業，改善環保政策。綠色和平要求電子企業為其產品承擔全部責任，包括回收電子廢物，與停止在電子產品中及其生產過程使用有毒物質。隨著4年的不間斷努力，綠色和平得到了全球市

編按：今年是國際生物多樣性年，為維續全球的生物多樣性，大自政府、小至民間團體和個人，皆是保育要角。國際保育組織「綠色和平」，向以明確的訴求、積極的行動著稱。其反對行動通常基於嚴謹的調查基礎，因而更具說服力和感染力。本文即邀請中國綠色和平有毒物質項目主任賴芸深入當地調查後現身說法，看看科技文明背後的真實代價。隨著國外電子廢棄物進口所帶來的巨額利潤，近年來，中國浙江台州的電子廢棄物拆解業，更被鄰近的山區村鎮所吸納，成為中國現今最大、超越廣東貴嶼的電子廢棄物拆解地區。台州進口的電子廢棄物主要來自日本、美國、韓國等發達國家。其中，日本的數量最多，其次是美國。來自這兩個國家的固體廢物以廢舊電器和廢電機為主，同時，也含有資訊類電子廢棄物。台州椒江第一中學的陳征燕老師送走了一批又一批考入大學的「電子垃圾研究課題小組」的成員們，他們這些高二、高三的同學，一屆繼承著上一屆未完成的綠色夢想，就這樣從2004年