專欄

布農族與山結緣的重要起頭是一場洪水，這是大家很熟悉的故事：當世界被水淹滅之時，山是唯一的可居之地，因此山保護了布農族，也延續了人的生命。布農是山的子民，可長年居住在中央山脈地區，縱橫山林，與山有很好的約定，彼此相互尊重，視山為神靈並敬畏有加。台灣的地形結構非常獨特，由於山巒層疊與雲霧飄渺的緣故，爬山的人都知道，遠處看山有近在咫尺之感，一旦進入山林後，山便有如依你前進的速度相對往後退，使人們翻過一山又一山，卻似乎感覺永遠無法到達目標。 布農族是山的子民 距離常是人與人之間的障礙，但在山裡，對於布農族可是智慧的距離。山可以成為緩衝地帶，避免疾病傳染；避免族人盡除；並且可以相互防禦。 山提供了布農人所有的一切，舉凡食、衣、住、行都在其中，24小時皆可在山中得到所有的滋養。我們似動物般需要山的保護，可在山林中依地形自行活動且來去自如；自然資源的利用也不虞匱乏；樹林及岩壁的堅固可以保障生命安全。山對

台灣地處大陸與海洋交界的邊緣，特殊的地理位置及溫和的氣候，不僅孕育出多樣的物種，也吸引了不同族群紛至沓來。各族原住民、荷蘭人、西班牙人、漢人、客家人、外省族群……直至新移民，都是這塊土地的「外來移民」。雖然彼此勢力有消有長、有衝突有對抗，但在接觸同時，卻也豐富了你我的生命經驗與文化視野，激起了新的文化火苗。 本次「探訪繽紛大地」邀請到中研院史語所教授劉益昌，從台灣史前文化切入，介紹台灣多移民的歷史淵源。在劉老師風趣幽默、縱貫古今的妙語當中，咱們老祖宗的遠古生活栩栩如生呈現你我眼前。40分鐘的訪談，帶你跨越台灣4萬年歷史，精彩節目不容錯過！歡迎按時收聽。 當日節目內容敬請收聽：國立教育廣播電台「自然筆記」節目 節目主持人：范欽慧 台北總台：FM101.7 MHz，AM1494KHz 彰化分台：FM103.5MHz 高雄分台：FM101.7MHz 台東分台：FM100.5

有一回，部落的人去打獵，其中有一位在部落中享有輩分，年紀也很大，不小心被警察抓了，在上級長官的要求下，這些人被移送到警察分局。 我跟這些部落的人認識，想去了解情況如何，沒想到副隊長看到我就揶揄：「你們的長老應該是很文明、很清醒的人，怎麼在打獵呢？這是犯法的，他難道不知道嗎？請你回去好好教育你們的族人。尤其是做長老的，應該要以身作則才對。」 獵人等於野蠻殘暴？ 這位長老的經歷、體能、學識都很優秀，尤其日文講得非常好，口才也極佳，在部落享有崇高地位，但因為打獵就被貶成低俗、落後，且打獵本身也被解讀成殘暴、未開化、茹毛飲血，成了難聽的字眼。 聽了他的話，我心裡非常難過，也非常痛心。主流文化常以霸道、歧視的言語，對自己不了解的文化多所貶低；直至今日，台灣仍有許多人以傲慢、輕薄的語氣來對待原住民族，且不論在政府機關、在學界、在地方，比比皆是。這無非表示國人尚無法養成理解並尊重其他多元

學生時期我買了一本書叫做《最後的獵人》，吸引我的是這刺眼的標題。部落裡獵人不是很多嗎？怎麼有「最後的」獵人？在我的印象中，獵人好像都是悄悄的上山，悄悄的下山；部落裡也根本沒有獵人這個名稱，布農語只稱hanup（狩獵），或稱hanupan（獵場）。 狩獵對族人而言，是一種行為或工作。在當時60年代，山區伐木與狩獵仍未禁止，在部落中常聽到有人下山豐收慶祝，呼朋引伴共同分享山的飲食。當然獵人的工作也非全職、長期在山區駐紮狩獵，他們僅在工作閒暇之餘，入山去狩獵。獵人在部落的地位並無特別榮耀，這是布農人最基本的技術。 信義鄉的狩獵入口：筆石 小時候我們常在陳有蘭溪畔的平台做農事，東邊矗立的山壁是郡大山山麓剝落的岩石，我們稱這塊區域叫halunsibun（哈倫西本），閩南人稱筆就（筆石），意即石頭碎落之意。這面山壁長年崩落，且每日隆隆響，我們都習以為常。在工作時，常見山區狩獵的獵人經過這裡

地球上生物多樣性的下降，已是當今全球環境保育的重大議題，其中最主要的原因莫過於棲地的喪失。為挽救棲地被破壞的現狀，以溼地為例，國際社會早於1971年簽署「溼地公約」，要求締約方都應在國境內至少指定一個「國際重要溼地」，並自1997年起訂定每年2月2日為「溼地日」，以強化一般民眾認識溼地的價值。 棲地保育 挽救生物多樣性的關鍵台灣雖非締約國，但為善盡地球村成員的責任，內政部營建署於2006年10月開始辦理國家重要溼地評選，選出2處國際級、41處國家級及32處地方級溼地，面積共44,379公頃。此外，內政部為推動台灣重要溼地埤圳的保育，亦將2008年訂為台灣溼地年。然而，僅有溼地評選與分級是不夠的，要落實溼地保育，需要跨越政府、企業部門與非營利組織的結盟關係，擬定相關配套措施，共同齊心努力。在國際潮流的推波與台灣自然環境持續惡化的促使之下，台灣民間團體紛紛透過各種方式，試圖挽救棲地的破碎，為人

今年四月份，台北縣永和社大生態教育園區完成「綠水蜻蜓公園」的設計與施工，旨在打造台灣第一個以蜻蜓為主題的公園。以蜻蜓為主要意象，是因為蜻蜓是水質的指標生物，有蜻蜓生活的地方，表示水質良好。其中人工溪流與蜻蜓池採生態工法設計，目的在讓蜻蜓與其他物種可以生活在更適合的自然棲地中。我們期待重建不同生態池的同時，能復育生物多樣性，也讓參與民眾能同時體驗人與水的和諧關係。礫間處理的水質監測今年台北縣水利局在學校附近的福和橋到園區的自行車步道中間，設置了礫間污水處理廠，並將於本（7）月完成。正式啟用後，預計每天約可處理永和地區家庭污水量3000噸，並每日放流1000噸到園區來補充水源。因而園區新設計，旨在承接與檢驗礫間處理後的流放水源，像緩衝地和蜻蜓池等，藉由蜻蜓此指標生物，來檢測水質是否遭受污染，讓公民社會的民眾監督環境真能落實在社區中，並做為雙和地區國中小的生態教育場所。

台灣在經過政府部門、學者、非營利組織共同努力推廣與教育下，社會大眾對「生物多樣性」這個名詞顯得不再陌生，但是如何落實與行動，社區的參與成為永續的基礎與未來實踐的可能。生態系位於社區範圍內，是與社區息息相關之環境，而社區活動最能直接影響其鄰近生態系之運作，同時亦與生態系中生物多樣性之維持緊緊相繫，因此，生物多樣性之保育應以社區為主體，唯有社區主動參與，才能發揮就近有效保育當地之生物資源。社區參與的行動工作如何觸動社區參與生物多樣性的議題，是許多在推動生物多樣性工作的夥伴經常面對的問題，然而，推動的過程必須了解，社區參與絕不是以往傳統單向式的民意調查或說明會的象徵性參與，而參與的方式從最常見的民意調查，到成立特定團體、公民投票等，不僅其參與基礎不同，所蘊含的意義也不同。形塑地方社區參與的動力，需要經過針對社會大眾的教育宣導過程，方能暢通民眾的意見管道。以筆者所參與的社區工作為例，鳳林鎮是位在花

全球化貿易使現代人受益於全球各地物種所帶來的多樣性及便利性，舉凡生活一切所需，從蔬菜、水果、肉類到日常生活的各種物品，幾乎都與外來種有關。幾百年來，我們已無法想像沒有外來種的世界會是什麼模樣？倘若北方麥類文化、南方稻米文化、馬鈴薯文化、玉米文化、咖啡文化等等，皆無法擴散到各地，人類文明將無法如此美好，農地也無法大量利用，糧食短缺也會更形嚴重！外來物種使世界各地生物多樣性自然發生融合；然而並非所有的外來種都如此友善。以美國為例，自1906年至1991年間，曾有79種入侵物種，造成美國969億美金之經濟損失（農業雜草除外），而外來雜草對美國主要作物生產的危害，估計每年20至30億美金。澳洲每年外來生物所造成之農業損失為5億澳幣（包含4.2億之直接損失、0.6億之控制費用、0.2億之研究控制費用），對世界各國的經濟損失也相當嚴重。經濟損失是以人類為主的觀點所歸納而出的；然而外來入侵種對於生態所產

英國人在維吉尼亞州詹姆斯鎮建立了北美洲第一個成功的殖民地，羅爾夫就是當時其中一位殖民者。和許多英俊瀟灑的英國青年一樣，羅爾夫也抽菸草……羅爾夫在1610年抵達詹姆斯鎮後，說服一位船長幫他從千里達和委內瑞拉帶回菸草種子……1620年，詹姆斯鎮出口的菸草已多達2萬公斤，十年後又增加至少六倍。船隻駛入詹姆斯鎮，裝上一桶桶菸葉。為平衡重量，水手把多為石頭和泥土的壓艙物丟下船，而那些土中幾乎可確定含有英國的蚯蚓……引自《國家地理雜誌》2007年5月號「詹姆斯鎮──還原歷史真相」《國家地理雜誌》2007年5月號的封面故事「詹姆斯鎮──還原歷史真相」，說明了蚯蚓改變美洲大陸地貌的經過。根據統計，目前全世界約有3千多種有文獻紀錄的蚯蚓，每年還有數十種新發現的蚯蚓種類。2003年農委會特有生物研究保育中心的調查指出，台灣有文獻紀錄的蚯蚓共有50種，其中23種為廣泛分布種或外來種，27種僅在台灣地區有發現紀錄

因為引種失敗造成外來種入侵的例子層出不窮，吳郭魚及福壽螺都是大家耳熟能詳的失敗前例；然而外來植物的入侵卻較少被注意（註1）。植物一般供作觀賞、綠化、水土保持之用，但如果不慎使用，一樣可能造成嚴重的生態浩劫。 目前台灣應用於水土保持的禾本科植物多自國外引進，主要由於水土保持需要栽植環境耐性強的特殊植物，或在廣大空間作大量栽植，因而必須考慮選用的種子材料，是否可以大量取得。中興大學水土保持系教授林信輝也指出，台灣氣候溫差大，在植物的成長過程中，環境變化太大，導致萌芽率低，加上水保類植物種子小，無法大量採種，因此一向多從國外進口。 然而水土保持植物的栽種地點多是在野外的沖蝕地區或山坡地，進行大面積粗放式的栽培，在沒有良好管理限制的情況下，若本身的繁殖力強大，族群的擴散速度必定十分驚人（註1）。 在台灣，因水土保持引進而逸散的種類很多，其中以禾本科為大宗，除了較知名的小花蔓澤蘭、銀合歡、大花咸豐草

外來種駭客？沒錯，這些外來的物種往往來者不善！它們藉由人為刻意或非刻意的引入，前者包含引入後為養殖、觀賞或食用等目的，後者則可能是隨著船舶運輸之壓艙水、船底附著之生物，或隨運河開通後所引入。這些水域外來種將與當地物種產生競爭、捕食或帶來疾病，因此會對當地物種組成、棲息地及生態系造成深遠且恐無法恢復的影響，也成為水域生物多樣性消失的重要原因之一（其他原因尚包含過度捕撈、棲地破壞、污染及環境變遷等）。面對此項危機，我們除了應審慎評估與管制外來物種的引入之外，亦需對民間宗教放生及野放寵物現象等有所限制，同時政府也應當積極進行相關調查、監測及教育宣導，才能有效遏止外來駭客對全台水域的侵襲！以下列舉幾種已經廣泛分布於台灣或具有危害潛力的水域外來種，提供相關簡介供讀者參考，亦邀請大家一起為防制水域外來種而努力！似殼菜蛤似殼菜蛤（Mytilopis sallei） 屬於軟體動物門的雙殼綱生物，原分布於大

外來種的引進，為人類在糧食、園藝、寵物等方面提供了不同的需求，並且隨著人口的增加，引進的頻率、數量和種類也愈來愈大。但是這些為數眾多的外來種中，約有1%會成為入侵種，它們在台灣的環境中生根立足，更造成嚴重的生態破壞、健康威脅或是經濟損失。基於社會的生存和發展，外來種生物的引進難能避免，然而政府應該審慎評估有意引進的生物，並嚴格監控可能偷渡（意外引進）的入侵種名冊；對於不幸已經進入的入侵種，更應在黃金時效內，除滅事態尚能控制的災情。目前粗估台灣約有3000以上的外來種，約有200種屬於入侵種，本文選介生活周遭常見的幾種入侵種，期盼能強化民眾對入侵種的認知，幫政府撐起監控預警的大傘，也張大防堵的網，讓我們得以坐擁外來種之利，而無入侵種之害。紅耳泥龜 紅耳泥龜（Trachemys scripta）在坊間稱為巴西烏龜，其實牠的原產地在美國東南部各州及墨西哥境內，而不是南美洲的巴西；原來這是當年寵物