REDD 拯救森林的萬靈丹？（下）
編按：全球森林的減少是造成氣候暖化的主因之一。2007年峇里會議產生一套REDD （減少毀林及森林退化造成的溫室氣體排放，Reduction in Emission from Deforestatio
專欄
生物多樣性之父──愛德華·奧斯本·威爾森（Edward Osborne Wilson）說：「砍掉一棵樹，失去的絕不僅一棵樹，而是失去已知及未知的生物。」建構完整的資料庫，成為各國推動生物多樣性保育的目標之一，而「 臺灣生物多樣性資訊機構，Taiwan Biodiversity Information Facility，簡稱TaiBIF 」，完整收錄了台灣物種資訊、公開分享，並藉此促進國際生物多樣性資訊交流。 台灣環境資訊協會（TEIA）同樣長期致力推廣生物多樣性資訊，為使讀者更易獲得物種相關研究資訊，2015年，我們與TaiBIF合作，在生物多樣性、 生物簡介 專欄中提及的台灣物種，讀者都能透過名稱連結，進一步到TaiBIF網站上閱讀延伸資訊，對物種更添幾分認識！ 2019年，台灣環境資訊協會與行政院農委會林務局合作 出版《上課了！生物多樣性(5)：愛知目標全球行動》 ，這是國內第一本深度闡述聯合國生物多樣性目標的專書， 並具體引介國際間邁向愛知目標的實際行動與國內外案例故事，現在 加入捐款支持台灣環境資訊協會 ，定期定額捐款500元（含以上），就可獲得一本，送完為止！
REDD 拯救森林的萬靈丹？(上)
2001年通過的「波昂政治協議」及「馬拉喀什協定」正式同意將造林及再造林活動，納入「京都議定書」的清潔發展機制項目（CDM）中，即在2008～2012年間，允許已開發國家可以透過在開發中國家實施CDM
深海奇航：深海生物多樣性調查紀實
「嘟──」一聲長響劃破了暗夜，海洋研究船已經航行到事前所標示的採樣地點，此時周圍所見皆是墨黑，濃密的雲層覆蓋著天空，昏暗甲板燈光所投射到海面的範圍內，隱約可見一簇簇的白浪急切地拍打著船側，搖晃不已的船
我們要一條什麼樣的河？全球風起雲湧的水岸復興運動（下）
將河川視為災害，於是築起高堤；將河川視為交通梗阻，於是有高架道路和橋樑的搭蓋。我們要一條什麼樣的河？河岸能承載多少我們與河、我們與自然的結合所需？這波「水岸復興運動」，我們獲得的，可是一條真正會呼吸的
我們要一條什麼樣的河？全球風起雲湧的水岸復興運動（上）
河川是自然瑰寶，水岸是城市的資產，在水岸大興土木、闢路建堤、阻斷親水的舊思維已該被拋棄，而應把水系的生態、景觀、環境和人文作整體考量，用水岸這項資產，提供人與自然、人與人文相互撞擊、融合的場域，藉此達
原住民族的生態智慧：以布農族為例
我相信「生態智慧」一詞是外來的；一般而言，「智慧」乃定義在蘇格拉底或孔子的博學；而原住民族的智慧則顯現在日常生活當中。所謂「原住民族的生態智慧」，似乎有過於推崇之意，實際上，這僅是我們祖先的生活知識，
叫我的名！尊重我的原住民智慧財產權！
一日我與師長在高山討論這類問題，我極力爭辯在研究調查時，族人協助應需掛名，這是肯定智慧源自帶領者，例如今日有一條古道要做調查，這些帶隊引領到達現場者、發現古道位置的人功不可沒，沒有他們可以完成調查案嗎
山之子民的呼喊 布農族登山文化今昔
布農族與山結緣的重要起頭是一場洪水，這是大家很熟悉的故事：當世界被水淹滅之時，山是唯一的可居之地，因此山保護了布農族，也延續了人的生命。布農是山的子民，可長年居住在中央山脈地區，縱橫山林，與山有很好的
教育廣播電台「自然筆記」精彩重現史前文化及現今文明多樣風采
台灣地處大陸與海洋交界的邊緣，特殊的地理位置及溫和的氣候，不僅孕育出多樣的物種，也吸引了不同族群紛至沓來。各族原住民、荷蘭人、西班牙人、漢人、客家人、外省族群……直至新移民，都是這塊土地的「外來移民」
最後的獵人？布農族狩獵文化的過去與未來（下）
最後的獵人？布農族狩獵文化的過去與未來（上）
學生時期我買了一本書叫做《最後的獵人》，吸引我的是這刺眼的標題。部落裡獵人不是很多嗎？怎麼有「最後的」獵人？在我的印象中，獵人好像都是悄悄的上山，悄悄的下山；部落裡也根本沒有獵人這個名稱，布農語只稱h
工作假期志工 棲地保育新力量
地球上生物多樣性的下降，已是當今全球環境保育的重大議題，其中最主要的原因莫過於棲地的喪失。為挽救棲地被破壞的現狀，以溼地為例，國際社會早於1971年簽署「溼地公約」，要求締約方都應在國境內至少指定一個